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2008/05/13 虚拟的十七岁
李敖大师终于出新书了，而且很黄很暴力。
================================================ 我寫《虛擬的十七歲》 人類有許多好夢，其中一個，是結合兩種極端、把不太可能結合的，夢想結合。 莎士比亞的「威尼斯商人」第四幕第一景裏，有Bellario（貝拉利歐）那封介紹信的話。信中說，介紹來的人兒是so young a body with so old a head（身體，年輕的；頭腦，年深的）。「威尼斯商人」寫成在十六世紀，到了十七世紀，英國Strafford（斯垂弗德），就是後來被國會砍了頭的大臣Thomas Wentworth（溫特沃斯），向英國國王Charles I（查理一世）推薦Earl of Ormond（阿蒙伯爵）時，說："He is young, but take it from me, a very staid head."看到了吧，人們發酵了莎士比亞。多麼美妙！多麼令人憧憬、令人嚮往！「身體，年輕的；頭腦，年深的。」用中文裏的「少年老成」翻譯它，是中國莎劇譯者的共同錯誤，「老成」兩個字，太老化了年輕的在頭腦上的登峰造極，是拙劣的翻譯。 So young a body with so old a head，在這一好夢出現五百年後，應賦予新的詮釋。五百年前的頭腦，涵蓋的內容是有限的，so young和so old還有個成真的空間。但是，五百年後的今天，頭腦上的登峰造極，簡直不太可能了。所以說，這一人類的好夢、越來越遙遠的好夢，難以成真了。 不過，崇尚科技的科學怪人們不相信，他們不怕好夢遙遠，他們不是要把遙遠拉近，而是要追上遙遠。這些科學怪人未必熟悉莎士比亞和斯垂弗德，但是，不謀而合，同做好夢，卻是真的。他們都要「身體，年輕的；頭腦，年深的」。 新時代的思想家、文學家出現了，就是李敖，他創造了「虛擬的十七歲」、創造了「朱崙症」和「朱崙現象」。因為「朱崙症」，淒豔的高中女生成了抵抗科技瘋狂的犧牲者；因為「朱崙現象」，這一犧牲給了人類最後的餘光。 小飛俠「彼得潘」（Peter Pan）的作者巴里（James M. Barrie）道出「巴里定律」：「我未能年輕到無所不知。」（I'm not young enough to know everything.）在李敖筆下，一位年輕的正在無所不知，她是朱崙。 幾年前，八卦媒體封面了李敖和高中女生的故事。 高中女生十七歲，是李敖的模特兒。在她肉身上，李敖靈修出《虛擬的十七歲》。 這是一本玄之又玄的奇書，十八歲以下不能看、八十歲以上也不能看（看了都要偷買威而鋼）。 有一種人會默默看，是那遠去的十七歲。畢竟她不再高中、畢竟曾有流光仰望了歲月、畢竟曾有流盼低迴了真情、畢竟曾有流年似水的十七歲，默默走過、默默躺下，以叫床吶喊了人生。 那遠去的十七歲，名字是Ｃ*Ｊ*周，在台北市朱崙街念了高中，她是《虛擬的十七歲》的模特兒，我寫下「朱崙」，一如寫下了她的名字。 "Deliver a real novel along with a mystery."這是我的最後感覺。 小說那麼真實、朱崙那麼神秘。沿著神秘，我告別了十七歲。 二○○八年四月十日，在中國台北 2008/03/29 李敖名言二★有时一个男人不想重婚的原因，不是不想讨两个老婆，而是不想看到两个丈母娘。 李敖名言一 ●李敖：其文五百年不朽；其人一千年不朽。一千年后，什么都朽了。 李敖大陆行的幕后故事 早在凤凰开办《李敖有话说》节目之前，我就认识李敖。两人多次见面，一起吃饭。我当时问李敖愿不愿意回大陆走一走，李敖的态度非常坚决，说是“没有可能”。 后来，李敖做《李敖有话说》，正式与凤凰结缘。这个节目在大陆引起关注，收视率节节攀升。李敖经常让人帮他从网上搜集观众反馈意见，有时也会在节目中回答网友的提问，直接与大陆观众进行沟通。这在很大程度上把他的心和大陆民众之间的距离拉得很近。 开始劝李敖的时候，他还比较固执，说要不然我八十岁再回去吧。后来我讲了一个观点，引起他很大震动。我说，你今年已经七十岁了，人生易老天亦老，你到八十岁的时候身体可能就不好了，你的表达和行动都可能会有些不方便；另外，很多从大陆出去的知识分子，像张大千、于佑任、钱穆、胡适、林语堂等，他们在中国思想史、文化史上都留下了重重的一笔，但最后都没能再回到自己的故乡，回到大陆；这些人没能回来，你能回来，你回来了能了却自己的心愿，也能帮他们寻梦、圆梦。李敖陷入了沉思。 技术问题解决后，剩下是时间和行程怎么安排。这个初步定在四五月份成行，但事情敲定，紧接着就出了连、宋相继来访大陆的消息，李敖不愿意“凑热闹”，时间最后就阴错阳差地定到九月份。至于一路的行程，李敖一开始说这个不看了，那个不看了，他怕感伤，怕旧景无存，新景触目，带来一些不愉快的想法。但嘴硬挡不住心软，潜意识里浓浓的乡情是按捺不住的。 后来，鲁豫向李敖提到这个细节，李敖笑说带墨镜还是管用的。我觉得，李敖戴墨镜技术上是因为“怕光”，也可能是他觉得眼睛流露的信息太多，不愿意让人家发现。他是喜欢批判、骂人的人，不愿意也不习惯把他自己一些赞赏、欣赏之类的感情流露出来。他站在天安门上，喃喃自语地说“真是大国气象呀”。这趟回乡之旅，他有相当的震撼，又是相当的冷静，他有时候还很兴奋，但在须臾之间又赶紧控制住自己，怕流露出来。他离开新鲜胡同小学时，记者问他给学校留点什么？他说，“我把爱留下了。”说完这两句，就把车窗关上了。然后，他就长时间的看着窗外。在飞机上的时候，我挨着李敖坐，发现他也一直靠着窗户往外看，凝视窗外。 李敖的性格中有极大的两重性，外表那么阳刚，不流泪，不伤感，内心却这么柔软，很温情、很细腻；他有时候不拘小节，讲粗话，骂大街，私下里对人却彬彬有礼，非常老派。李敖的右腿在出发前，突然发病疼痛，特地让医生打了两针稳定病情，而且还拄了陈文茜送的一根拐杖。可是，他看到自己的小学老师鲁老师时，这条不能受寒的右腿，却“扑通”一下跪倒在水泥地上。在此之前，在去看望老师的路上，他尽管眼睛有点花，还是亲自拿出秘书给他准备的美金，一张一张点，然后装到红包里，亲手交给老师。离开时，他走出去好几米，回头一看，老师的一条腿已经从轮椅上耷拉出来了，他马上又跑回去，把老师的腿放好。 在北大演讲时，李敖提到了李文的名字，没提另外两个孩子李戡和李谌。为了怕影响两个小孩的情绪。他在清华演讲时，专门把这两个孩子的名字写在黄纸条上，贴在讲桌上，生怕自己忘了。在学生提问时，他抓住一个机会，把儿子李戡和女儿李谌的名字用两个非常贴切的例子引了出来，让这两个孩子也感受到父爱的温暖。看到李敖这些举动，觉得他虽然是一头雄狮，一只猛虎，但也有舐犊之情，其用心之细，用情之深，让人感动。尽管李敖不喜欢鲁迅的一些观点，但是我还是要用鲁迅的一句诗来形容李敖，“无情未必真豪杰”。李敖，就是这么一个人。 李敖大陆行就是一次崭新的电视行动。这个行动是全方位的、立体的、多角度的，从内容到形式上都是一次突破，在影响力上更是一次突破。 这次我到美国参加中国文化周，美国政府的高官跟我说，从李敖和香港五十九个立法会议员一南一北的访问，我们看到了中国政府走向了进一步的政治开明。我问他，你们怎么会有这个判断？他说，你看南方是五十九个议员，有近三分之一的人过去是不能进入中国境内的“民主派”议员，根本没有签证。结果现在不仅来了，而且还对话了。北方是自由主义者李敖来了，而且还允许在北大、清华和复旦三个地方进行演讲，媒体进行了公开的报道。我们认为这不是偶然的，表现中国政治上的一种新的开放。说这次活动是双赢或者三赢的人都有，但谁输了？陈水扁。因为李敖是十九号到的大陆，陈水扁是二十号过境美国，访问南美一些国家，本来所有台湾的电视台都做了专栏节目，结果到最后让李敖冲得稀里哗啦，专栏也没有了，变成了在新闻节目的最后播两三分钟。 全裸美女为李敖献上生日蛋糕2001年4月25日，李敖66岁生日。在电视节目上，一名全裸美女向李敖献上生日蛋糕，让他当场脸红心跳成了害羞的小男生。 李敖谈中日关系作者:李敖
2006/04/28 李敖生日快乐！4月25日是李敖大师的生日！
我倒是不记得，今天才从凤凰论坛上看到，虽然已经过去三天了，但还是要在心里祝李敖大师生日快乐！
李敖，你是一面旗帜，就象共产党举着的旗帜一样！ 2006/01/20 李敖大師要當老師？ 海南師範大學聘他為客座教授大陸新聞中心／台北報導 據新華社報導，中國大陸海南師範大學近日聘請台灣立法委員李敖為客座教授。報導說，今年元月上旬，海南師範大學副校長韓長日訪台期間，在台北與李敖會晤，並當面表示聘請李敖擔任海南師大客座教授，同時邀請李敖在適當時候到海南師大講學，李敖欣然答應。 報導指出，海南師大也與台灣師範大學、高雄師範大學簽署了合作協議書，就雙方互派師生做短期學習訪問達成協議。 報導說，去年12月底、1月上旬，臺灣屏東教育大學辦海峽兩岸大學校長會議，暨大學語文教育政策學術研討會，海南師大副校長韓長日教授等三人前來台灣參加學術研討會。在台灣期間，海南師大與臺灣師範大學、高雄師範大學簽署了合作協定書，就雙方互派師生做短期學習訪問等達成了協定。。 在台灣的訪問期間，韓長日還透過該校客座教授，同時也是台灣海峽兩岸文化經濟協作會理事長劉會進聯絡上了李敖，並在台北李敖的私人會所與其進行了愉快交流，海師同時聘請李敖先生為該校客座教授並誠邀他在適當的時候到海師講學，李敖都欣然答應。 李敖於去年9月赴中國展開「神州文化之旅」，並在北京大學、清華大學以及復旦大學發表演講。 2006/01/16 李敖新语录诺贝尔评估的不只是一个人的文学功力，更包括了作家整体的人格和精神，放眼台湾，只有李敖符合。 我角逐诺贝尔文学奖，也是为了考验考验评委会，颁奖颁了100年了，还分不了一个给中国，太荒谬了。 我的心怀是救世的，但在方法上，却往往出自于愤世骂世，这是才气与性格使然。 不论得奖与否，李敖都独一无二、永不妥协、奋力向前。 ●幸亏这个台湾岛上有个李敖，像是大海中有座灯塔。古人说“圣人不空出，贤者不虚生”，李敖既是“圣人”也是“贤者”。李敖“不空出”也“不虚生”，在“圣贤”以外，还文化得很。 ●最显示李敖有文化的是：它有一千五百万字以上的著作，典型就是洋洋四十巨册的“李敖大全集”，有人不满意，说把全集叫大全集，是不是太不谦虚了?其实叫“李敖大全集”才真谦虚呢，不然叫“大李敖全集”，你才满意吗? ●“李敖大全集”第一本第一册就是一本文学名著棗《北京法源寺》，这是李敖写的一本得意的小说，现在得意到英国牛津大学去了。牛津大学出版了这本小说的英译本，送到了瑞典诺贝尔文学奖评审委员会，上个月被接受提名角逐诺贝尔文学奖了! ●被提名诺贝尔，证明了在台湾被排挤的，反而更可以向世界进军。诺贝尔评估的不只是一个人的文学功力，更包括了作家整体的人格和精神，放眼台湾，只有李敖符合。 ●以长篇历史小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，成为台湾地区第一位获该奖提名的作家，现在心情棗出了小小一点恶气!(笑)要获得诺贝尔文学奖，中国当今够资格的不止我一个，但放眼台湾，就我一个。台湾“文建会”甚至不承认我是作家，我现在获得提名，对他们是个绝大的讽刺。我角逐诺贝尔文学奖，也是为了考验考验评委会，颁奖颁了100年了，还分不了一个给中国，太荒谬了。 ●向来以愤世骂世著称，在得到诺贝尔文学奖之前，有没有胆量骂骂诺贝尔奖?棗我的心怀是救世的，但在方法上，却往往出自于愤世骂世，这是才气与性格使然，所以我当然敢骂诺贝尔奖!经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选；这倒还算了，最让我气不过的是评委会把和平奖颁发给罗斯福。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，这是有偏见的。 ●一旦真的获得诺贝尔文学奖，以特立独行的性格，是否会像当年法国的萨特一样，拒绝接受?棗世人只知道萨特拒领诺贝尔文学奖，却不知道他为何拒绝。诺贝尔文学奖考虑萨特时，研究来研究去，有一段时间使萨特很难堪，感情上受到了伤害，最终他是为了报复，才拒绝接受的。我的情况和萨特无法类比。 ●诺贝尔文学奖的100万美元折合台币，大约有2亿5千万元。但我申请诺贝尔文学奖，绝不是为了这笔钱。我的座车很豪华，这表明我还有点钱，别人休想收买我。我也不靠写书赚钱，写书赚的钱其实很有限的。我讨厌穷酸潦倒，绝不使自己陷入穷酸潦倒，我早就脱离了“一钱难倒英雄汉”的窘境。 ●不论得奖与否，都是这个时代独一无二、永不妥协、奋力向前的李敖。 ●最新的消息棗我将出版一本《李敖写真集》，公开“时代看李敖”与“李敖看时代”的系列照片，我保证让大家看到最珍贵的历史境头。第一部分是我的个人照片，其中有我50岁以后的裸照。拍摄者是当时的女朋友。第二部分“李敖看时代”，是我费心搜集的珍贵历史照片。 2006/01/08 李敖： “在家里最没地位”李敖： 在家里最没地位
且人按：转帖自百度李敖吧，新闻类，优秀部分在末尾几段。
李敖称家里的事，一概由太太做主。在儿子李戡、女儿李谌眼中，李敖是家里"最没地位"的老爸。太太王小屯说，李敖私底下待人客气得不得了，家里佣人倒杯水，他
都要站起来接过，连说三声谢。
打算参选2006年台北市长
李敖从大陆回到台湾后，在台北桃园机场便显露"回家"的轻松，心情气色大好，对媒体耍起了嘴皮子。他说，"猫回来了，老鼠要抱头鼠窜四处逃命了。"
没过几天，李敖突然又放话，打算参选2006年的台北市长选举。李敖引用《西游记》中孙悟空说过的话，"皇帝轮流做，今天到我家"。李敖甚至放言，单是副市长，他就准备请来10个"高手"坐镇。比如，歌手张惠妹担任副手，天天唱歌给台北市民听；到日本抗议的高金素梅，请来帮忙骂日本人；还有李敖好友、医师出身的民进党前"立委"沈富雄，专管医疗，台北市民洗肾等大病统统不要钱。
李敖刚说出此番话，记者便听到有人调侃，不知李敖这次是否向老婆王小屯领来"圣旨"。李敖自称他很怕老婆生气。当年他决定参选"总统"，事先因为没跟太太"请示"，气得王小屯好多天不理他，"总统候选人"只好天天陪着笑脸。后来选"立委"时，王小屯也是被气得半死，说李敖是"人来疯"。
公车站追到19岁的女学生
李敖最近在接受《联合报》记者的采访时，自嘲说他在外是一头猛虎，很多人怕他，在家里却最没地位。他说王小屯经常骂他，一双儿女更认为老爸从来不骂人，最好"欺负"。
李敖是大家公认的"情圣"，曾先后与王尚勤、小Y、小蕾、刘会云、胡茵梦等10多个女子"相好"过。1980年，他与台湾影星胡茵梦相识半年后结婚，但同年他就与胡茵梦离异，结束了他的第一次婚姻。
之后，李敖认识了王小屯。小屯本名王志慧，今年41岁。小屯这个名字典故出自于她和李敖恋爱之初，他们到台北故宫博物院参观展览，看到一只可爱的"小猪"，李敖灵机一动，替她起了个小名叫小屯。
李敖与王小屯的相识，可谓是一个老套的故事，许多"敖迷"对此都能背下来了。
1983年的夏天，19岁的小屯像往常一样，在台北市仁爱路一个公车站牌前等车。她那时正在某护校上学。突然有人拍了拍她的肩，她回过头，见是一个中年男子，那人介绍他就是李敖。
当时李敖跟她要电话号码，她没说什么，就给他了。 当时李敖对小屯是一见钟情，被她的漂亮和纯真打动。小屯后来笑说，给李敖电话号码，想反正也没什么，谁知道李敖电话攻势惊人，三下两下就把她给"骗"了。
1992年3月8日，李敖与王小屯正式结婚。结婚那天早上，李敖到了王家，见岳父、岳母比自己的年龄还小，觉得不好称呼，只向他们行了一个大礼--深深地鞠了一躬。
在家里自己抹桌子扫地
1992年底，王小屯生下一个男孩，李敖给儿子取名"戡戡"，意即戡掉国民党。1995年，他的小女儿出生，李敖又给她取名"谌谌"。李敖60岁寿庆时，王小屯左手抱着女儿，右手拉着儿子，第一次在公开场合露面。
记者的一位朋友曾有机会拜访过李敖的家。李敖住在台北的一幢公寓里，家里客厅很大，有100多平米，李敖自己有两间房子--一间是会客室，一间是书房。据李敖介绍，他在家里很爱干净，最恨乱七八糟的邋遢。
李敖的书房窗明几净，而这都是他自己动手的结果。他说，抹桌子扫地，是锻炼身体的方法。李敖经常"炫耀"说，自己是拿起笔打扫天下，拿起扫帚打扫房屋。
在王小屯的心目中，李敖一点都不像他给人的印象：特立独行或是风流花心。她反倒认为，李敖生活单调、枯燥无味，甚至有点儿不懂情调。她说，"李敖生活很规律，除了吃饭、读书、写书、做学问，就是偶尔跟朋友吃吃饭，电视不看，应酬也不喜欢。但他是一个相当强悍的人，遇到任何困难、打击，他的情绪都不会受影响。"
王小屯讨厌被人家当成"李敖的太太"，常跟李敖说，"我是独立的个体，干吗当你的附属品？"李敖也总是嘿嘿笑，点头如捣蒜，直说，"是，是，是。"前年他住院开刀，病房里整日客人川流不息，他还自嘲开刀后"永垂不朽"，小屯又气又好笑，送他一句"老天有眼"。
对于李敖曾经交往过的一二十个女朋友，王小屯并不介意，她认为李敖都是一个个地来，从不脚踏两只船，用情很专。相反，李敖倒担心起王小屯对他的感情了。他说，"我担心太太以后不照顾我。我想老了以后干脆到海南去吧，以免惹人烦。"小屯对李敖的担心回答是，"现在孩子还小，你身体状况还好，我才可以不怎么管你。以后孩子大了，你也老了，我就只专心你了。"
儿女眼中爸爸"最没地位"
在儿子李戡、女儿李谌眼中，李敖更是家里"最没地位"的老爸。李敖称家里的事，一概由太太做主。王小屯说，李敖私底下待人客气得不得了，家里外佣倒杯水，他都要站起来接过，连说三声谢。
李敖还坚持孩子的"健康第一、品性第二、学业第三"，他只管孩子一件事，就是晚上一过10点，就逼着孩子上床睡健康觉，功课没写完、考试没准备，"统统没关系，老爸给你考！"于是，每次李戡、李谌考试成绩太烂，一定背着妈妈，偷偷拿着考卷给老爸签名，不论考卷上是多少分，李敖一律大笔一挥，开心大笑，"怎么这么棒！"气得王小屯老的小的一起骂。
这次李敖大陆之行，带上了妻子和孩子。王小屯说，除了让孩子去看看中国文化精深、神圣的一面，也想让儿女认识父亲的另一面。结果李戡在北大和清大的演讲厅，一路忘情鼓掌，几度涨红了小脸跟她说，"爸爸真的很有学问，很伟大！"
趁着大陆之行，李敖还专程到大女儿李文在北京的家里做客。6年不见父亲的李文到楼下迎接，一见面李文就给父亲一个美国式的拥抱。李文两岁时回到台湾，那时李敖已经被软禁了。后来李敖出狱后，李文却与父亲的关系紧张起来。14岁的时候，由于李文和爸爸天天吵架，最后李敖受不了了，决定送李文到美国读书。李文慢慢长大后，父女的关系又好起来。
李敖有句名言"女人和政治是世上的两大麻烦事。女人我不想躲，政治我躲不掉，好在我应对自如。我的诀窍是，女人是纯洁的，我就比女人更纯洁；政治是流氓搞的，我就比流氓更流氓。"看来，李敖做学问有一套，对付女人更有一套。 2005/12/22 李敖香港记者见面会全文胡一虎：大师已经到达香港记者会的现场，欢迎李敖大师。女士们，先生们，午安。李敖大师来到香港，今天这一站非常的特别，因为我们在画面上看到，李敖神州文化之旅到目前为止最重要的落点就是落在香港。对李敖来说过去这几天他谈了很多，包括在北京、包括在上海，北京和上海他从小就是有记忆的，现在他却有新的记忆。可是唯独「神州文化之旅」这一站香港，他在过去没有多少实际的经验，没有多少的记忆，他曾经可以说转机经过香港，但是此时此刻走近了，到底他会对香港留下什么记忆，从现在就开始吧。
不过，在热烈掌声欢迎李敖大师之前，首先我们先请主办方凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生为大家说几句话，欢迎刘老板。
刘长乐：谢谢大家，今天我们是非常短暂的和记者见面，当然也包括了一路跟随我们以及驻在此地的台湾记者，他们辛苦了。
在这里举行一个简短的见面会，因为李敖先生刚刚到达香港，所以让他谈香港的感受有点难为他，但是不管怎么样，我们还是为我们同行们安排这样一个机会。
神州文化之旅我认为也包括了香港，大家都知道，在连（连战）和宋（宋楚瑜）大陆行中间，他们在香港只做了短暂的转机停留，李敖先生这次将用将近两个整天的时间在香港，虽然是短暂，但是我认为也是很深入的访问。我们期待着他在香港的访问能够留下美好的印象。谢谢大家！
胡一虎：谢谢刘老板。马上我们想邀请李敖大师说话，不过李敖大师也看到了，在今天的记者会现场当中，有很多是来自两岸三地的朋友和媒体同业，但是也有很多的书迷来到现场。在您眼前戴着帽子这位白小姐，她刚刚在这边足足等了半小时，就为了等你大师本尊，热烈欢迎李敖大师。
李敖：谢谢凤凰电视台的刘长乐先生催促我，支持我能够有这一次神州文化之旅，并且到香港来，感谢一虎，谢谢各位在香港和到香港的朋友。我刚刚下飞机的时候，我第一个感想是说赞美，并且感谢我的两只脚，我的两条腿，为什么？因为我的两只脚我的两条腿在1949年，在台湾从日本手里面回归祖国四年后，我的脚、我的腿踩到了台湾的土地。同样，在香港脱离英国以后八年，我的脚、我的腿踩到了香港的土地，也就是中国的土地。到今天为止，我的双腿、我的双脚没有踩在外国的土地上面，所以我说，我非常感谢我的双脚和双腿，这是我的感觉。大家有什么指教，可以现在开始，谢谢！
胡一虎：谢谢李敖大师，李敖大师说他感谢他的双腿，但是您必须要感谢您的双手举问题，才能让他说出他对香港的印象。
提问：TVBS记者，您来到香港有什么想要对大陆说的话？另外一部分您虽然说过三场演讲没有受到压力，可是您最要好的朋友陈文茜说您是怕了，后来感觉到您演讲的程度好象没有那么麻辣，您有没有什么话想对陈文茜说？
李敖：我必须和你说，什么「虎口」不「虎口」，都是我在开玩笑的话，我敢深入虎穴，难道会为脱离虎口而庆幸吗？所以对我而言没有什么虎不虎。我给大家说，以前美国艾森豪总统请了他的国防部长叫威尔森，这个人是什么人呢？是通用公司的总裁。艾森豪威尔总统请他做部长的时候，美国参议院要通过，要他把股票全部卖掉，他说我已经卖掉了。他们说，如果美国国防工业和你卖掉股票的通用公司有冲突的时候，你偏向哪一边？威尔森很正式地和大家说，有利于美国的就有利于通用公司，反过来说也一样。今天常常说，有人说我误会，说我在批评，在攻击北京的政府，没有这个事。我告诉各位，北京政府的祸福和我和刘长乐和各位休戚相关，所以我说我们要赞美这一点，就是休戚与共，休就是快乐，戚是痛苦。休戚与共是中国的成语，可是现在大家明指了是共产党，我们的快乐和忧愁和她有直接的关系。所以今天我先向大家澄清，没有什么虎口不虎口的问题，也没有什么先硬后软的问题，我是一贯的，我演讲本来就是一组，并且向大家报告，今年三月刘老板已经说服我要来了，本来我们三月要成行，结果被连战乱了我们的节拍，所以才延到今天。所以大家不要误会我们是追随什么，正好相反，我们是在领导什么，谢谢大家！
提问：《亚洲周刊》记者。我们都是敖迷，所以在这边我们想请教李大师：第一个问题是你的文化之旅实际上是继连宋的和平之旅、搭桥之旅后的又一个文化之旅，他们两个之旅背后都是政治之旅。有文章说，您的文化之旅，在大陆已经掀起了思想解放的旋风，您这个文化之旅是不是也会吹起一股政治的旋风呢？您自己怎么评价呢？第二个问题是您一直是以批评著称，而且您的批评非常的辛辣，大凡批评者都是以自己正确自居的，以前您的批评主要是站在宝岛看大陆，站在宝岛看台湾，这一次您走出台湾，在大陆看大陆，在台湾看台湾，您有什么一些不同的想法？是不是有一些反思？是不是对以前的批评做出批评？
李敖：谢谢你，大陆是中国的一部分，台湾也是中国的一部分，所以我认为，在哪里批评哪里，或者说它不是批评，做某种程度的建议，甚至是很激烈的建议，对我都一样的。第二点，所谓文化之旅，我和大家讲，思想和文化是最根本的。所以在演讲里面，在记者会里面我特别和大家谈到一点，过去在台湾的蒋庭黼先生提出一个问题，他是当年南开大学的教授，他说到底是汉武帝伟大，还是司马迁伟大？结论是说，司马迁伟大。虽然司马迁生前遭受了汉武帝的迫害，可是这么多年下来，经过千百年的岁月以后，谁还记得汉武帝呢？当我们翻开《史记》，我们怀念的是司马迁，证明了文化的思想的是一切的根。今天我到内地来到北京、到上海，我基本上是文化的思想的活动，可是我必须说，当这个活动生根发芽，开花结果的时候，它会影响政治的走向，如果把我这个活动看成是政治之旅，我和各位说把我看得太小了，其实我是很大的。
提问：李大师，您在北京和上海一直演讲都没有媒体直播。可是今天有很多的媒体在直播您的记者会，想问一下这说明了内地和香港有什么区别吗？
李敖：说明了香港朋友们的进步，为什么是进步？大概在20年以前，我给香港《明报月刊》写了一篇文章，标题是《香港的机会 中国的机会》。我认为，中国问题的解决和香港前途的发展密切相关，香港给我们一个导向，因为香港代表了开明和进步。虽然在英国人统治之下没有民主，现在香港朋友们开始追求民主，我觉得是跃过了英国人的界限，是另外一种进步，今天我在香港就深切的感到这一点。
提问：您所批评的鲁迅在他书里面说过青年也是变为虫豸的，毛泽东也说世界终归是属于你们的，这次通过文化之旅，您在和大陆学子进行面对面的碰撞的交流，您对这些学子的智慧、勇气和未来有什么样的评价和期待呢？另外一个问题是您今年已经70岁了，回望您的平生，作为公共的知识分子，您觉得是做到独善其身还是兼济天下？
李敖：我70年来大概从13—14岁开始，我的人生观就不是独善其身，一直闹到今天，我先向你报告这一点。所以我认为不独善其身这是中国知识分子的了不起的精神，就是我们所谓的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。现在我告诉大家，世界改变了，我们不但先天下之忧而忧，甚至不可能后天下之乐而乐，因为我们还充满了忧郁。我给大家一个样板是说我们不必忧郁，告诉大家，知识分子不是弱者。我记得过去胡适先生在台湾的时候，当时有一个杂志叫做《自由中国》，是雷震先生办的，当时发生一个冲突，就是《自由中国》的大将殷海光先生质问了胡先生，说你劝我们知识分子容忍，为什么你不去劝那些有刀有枪的，那些有财有势的？为什么不劝这些有权有势的人，来劝我们？胡先生回答的是说，别忘了，我们也是有权有势的人。只是我们有知识能力，我们的本领不建筑在刀光剑影上面，也不建筑在金光闪闪上面，我们是建筑在人类的良知上面，不要忽略了我们也是有权有势的人，中国的知识分子是有权有势的人，大家不要妄自菲薄。
我已经把原则性告诉大家了，所以没有什么心灰意冷，没有什么拍桌子敲板凳，那些讲风凉话，那些诅咒的，那些抱怨的，那些自叹不如的这些观念全要打倒，这些都是不健康的观念。如果知识分子走这种自怨自艾的路，我认为是没有出息的。我认为知识分子要强壮，要快乐，要积极，要有智慧去解决他所感受到的迫害和压迫，这才是现代的知识分子。我喜欢香港人，因为香港人比我们有活力，可能比我们坏一点，开玩笑。（笑）
提问：李敖先生您好，我是香港的传媒人。从历史的角度看，我相信您是伟大的，会传世的。可是在目前来讲，我认为还有很多人对您有很多的误解、谩骂，对您有很多不公平的误解，虽然您不介意，可是这次您的神州之旅可以作为我们中国人的领袖，我们的确是需要精神领袖。可是我作为的敖迷，我们很害怕谩骂和这些误会会影响，或者会妨碍到一些年轻人对您语重心长的话语的领会。他们会受到一种不好的影响，会不敢去义无反顾的去接受您，其实是很伟大，很真诚，很热爱中国的人。
我想请问您，有没有想过，或者是觉得您尝试会把人家对您的误解和谩骂和忌妒去化解，在您有生之年，您愿意不愿意做这一点？这不是从您这方面来看，而是对我们未来的精英有好的影响，您有没有想过去做呢？
李敖：谢谢你！我记得过去美国林肯总统在被人骂的满头包的时候，人家问他，你为什么不还嘴，为什么不辩护，为什么不解释？林肯总统说，一件事情如果我做对了，证明他们骂我的话是废话，如果证明我做错了，十个天使出来证明我清白都没有用。再举例子美国第三任总统杰弗逊也是这样，他被人骂成骗子，被人骂成放高利贷者，可是他从来不辩解，为什么呢？他说为了给我们美国一个榜样，使大家知道什么叫做言论自由，如果我作为总统的总动辄反驳，动辄出自法律等等，我就不能够促使美国有言论自由。我再举美国总统的例子罗斯福，他在竞选的时候讲了一句话：you can't beat something with nothing ，你不能用一无所有来打败有些东西，有两下子的人不能用一无所有来打败他。所以有人酸溜溜的，或者他很忌妒的，或者他容不得别人好的，老是这种人出来讲这种话，是指写书对我有所伤害的话，我告诉你，可以乐观一点，是没有用的。因为他们是nothing，我是something。
提问：李敖先生您好，我是香港《苹果日报》的，您刚刚说香港对大陆来说是另一种的进步，现在香港有很大的追求，是不是中央政府也应该把民主给香港呢？
李敖：谢谢你，如果你要听我对香港朋友的劝告，我对香港有一部分人受到了台湾的错误的倾向的，好象是传染。香港有一部分人对政治上的反抗感到兴趣，或者是开始膨胀，这是台湾式的民主政治。我必须说，香港人似乎他的聪明已经越过了这个境界。
我们过去看到香港人和英国人之间的相处，英国人给香港人充分的自由，我们可以这样假设，可是不包含民主。如果说英国人要给香港人议会的话，为什么不早给？为什么在97大限以前忽然做了两件事情，一个是有香港民主的议会发生了民主的问题，第二是把英国在香港的国库花掉了，英国人什么意思？为什么要掏空这些，而增加了给北京的麻烦？所以我说香港人如果真民主，为什么不在英国人统治我们的时代开始真民主？所以我说香港人真民主是错误的，不是说民主对香港不好，而是对聪明的香港人而言，这个东西太抽象了，可以不要这个东西。当我们香港变得壮大，变得强大，在整个的中国作为指标性的一个地位，我们可以领导很多事情，民主自然就会来，不需要我们去争它。所以我认为香港人应该继续他的聪明，对政治上的部分应该淡漠一点，这才是聪明的香港人。
提问：我是新加坡《联合早报》记者。李大师，经过56年，我相信您对中国大陆有很多的看法和想法，这次第一次回到故土，您觉得您过去憋了这么多想要讲的话，是不是在三场演讲里面已经讲完了？而经过这一次三场演讲以后，要讲的话和以前有什么不同？
李敖：我必须告诉你，我在大陆没有憋，我要憋的话只是憋了小便。我告诉你，我讲的话是有技巧的，会轻重缓急，大家看到我的技巧，有的时候是轻话重说，有的时候是重话轻说，有的时候是严肃一点，有的时候会开玩笑。所以我告诉你，我是用五花八门的方法来完成我个人的一个意愿。这个意愿我告诉各位，刘长乐老板和我不谋而合，我们没有同谋，甚至和各位看法不会有什么大的不同，我们的基本的看法是一样的，就是我们争取我们的权利，可是是要用聪明的方法。我反对那种蛮干。所以我认为中国，当然也包括香港，不再穷，中国不再乱，中国人民不要再混蛋，这点很重要。所谓不混蛋，就是说我们开始聪明了，我们不用蛮干的方法去做那些对我们不利的事情。为什么不用笑脸、用技巧来得到我们要得到的东西？并且得到了很完整。
提问：李大师好，我是《南方都市报》的记者，您刚刚提到香港是一个相对于大陆某些地方是进步的，现在和香港一河之隔的深圳以及更广泛的珠三角也是追求更大的进步，正在和香港实现更融合的进步，您怎么样看待在「一国两制」的基础上两地的融合，您认为这种文化还包括生活，还有更广泛的融合会有什么样的趋势？
李敖：谢谢你，我在谈到我在20年前写的在香港发表的这篇文章《香港的机会 中国的机会》，我这篇文章的主题是说应该以香港做一个灯塔，以香港做一个据点，影响临近的广东的省和县，广东省的这些地方，然后再影响中国整个的华南，再影响到华中，影响的华北，东北、西北。香港作为一个灯塔来影响，因为香港是一个重要的样板，证明我们中国人虽然在外国人的统治之下，我们还可以很技巧的发挥我们的财富，发挥我们的某种程度的自由，香港人是聪明的，我是始终这样主张。
可是我必须说在97年回归以后，香港人这方面的活力有一点点减弱，减弱的原因我刚刚讲过，就是一部分香港人觉得我们要争取在政治上的权利，我认为不该花时间这样争取。我讲过，当香港继续作为指标，香港永远胜过广东和天津的时候，香港会有它要的所有的权利。否则的话，香港如果开始衰弱，对香港是不好的。我告诉大家，再削弱下去，香港连今天的地位和程度都没有，我必须提醒大家。
提问：新华社记者。我想对李敖大师和刘长乐先生分别问一个问题。首先我祝贺李敖先生的神州文化之旅获得的反响和成功。因为今天是媒体见面会，今天上午国务院台办宣布将台湾的记者在大陆的驻点时间延长到三个月，您有没有想到回到台湾以后发挥您的影响力使台湾当局中断了半年的新华社和人民日报的驻台采访得以恢复？
问刘长乐先生，作为李敖先生神州文化之旅的组织者，您怎么看待这次活动的意义，是不是达到你们所想象的目的？
李敖：我和你报告，我所认为的整个的情况都是很好的，没有什么觉得不妥的部分，这是我整个的感觉。我在香港和在北京，和在上海对我而言讲的话是一种话，可是我必须和大家说，因为我们的处境非常不一样，像新闻记者的问题就是典型的例子。台湾口口声声说，我自由，我民主，我用自由民主来胜过他们所谓的中国，事实上就是中国大陆，请问，一个记者不开放的观点，大陆记者在台湾和台湾记者在大陆待遇不一样，证明了你台湾自由输掉了。凤凰电视台就是一个典型的例子，凤凰电视台可以在全世界各地落地，甚至包括了中国大陆某种程度的落地，可是在台湾，完全不能落地，如果你是自由民主的「国家」，可以这样搞吗？所以我说，大家把台湾当成自由民主的地区是一个错觉，台湾以此为自豪也是一个错觉。告诉大家，香港比台湾自由民主的多，为什么？香港保留了很好的英国人留下的法制，台湾是一个无法无天的一个社会，如果自由没有法制，这些自由民主统统都是假的。今天我想大家打破一个迷思，不要以为台湾是一个自由民主的地方，台湾是一个混乱的地方。
刘长乐：刚刚您提的问题昨天我在上海的新闻记者会上已经做了一个简单的阐述，但是我愿意稍微再补充几点意见。李敖先生的这次神州文化之旅，的确在海峡两岸，甚至在全世界的华人，以及全世界所有的媒体面前都表现出来了极大的热情。我昨天说过这是超过我们的想象的，我们可以举其他西方国家的例子，包括美国的《纽约时报》，包括《基督教科学箴言报》，很多西方的媒体，包括BBC、路透社都做了非常详细的追踪的报道，这是我们开始没有想到的。所以李先生的这次神州之旅是我们媒体人和文化人的一次盛宴，在这个盛宴中，我觉得大家都表现出来了真诚和勇气，李先生大陆行表现出来了他的真诚，也表现出来他的勇气。同样中国大陆的媒体，中国大陆的听众、观众，甚至包括中国大陆的官方都表现出来了极大的真诚和勇气，在这里面信任是非常重要的。所以我觉得李敖先生的神州文化之旅确实和他所想象的一样，达到了非常真诚的沟通。
第二，我昨天没有讲这个观点，我觉得他在两岸之间，在华人认同的事情上，他达到了一个历史的新的高度。他是一个56年没有离开台湾岛一步的人，但是就是这样的一个56年都没有离开台湾一步的人，他回到了北京，回到了上海，这件事情本身足以证明博大精深的中华文化和正在蓬勃发展的中华大地对他有多少大的吸引，这一点就够了。
提问：自由亚洲电台，李敖先生您好，刚刚听到您对香港的褒奖和台湾的批评，现在台湾有很多觉得说作为「一国两制」的香港，在民主自由方面都不断的受到限制，所以觉得一国两制是在台湾没有市场的。知道您都是一直在讲一国两制的，不知道您对于这有什么样的感想？您曾经说台湾要好好的利用共产党，不知道香港可以怎么样来好好的利用共产党？另外一个问题是想请教一下刘长乐先生，因为刚刚李敖先生有提到过凤凰卫视在台湾还没有办法可以落地，但是有很多台湾人觉得如果凤凰卫视能够对台湾释放出一点善意的话，比如说不要叫陈水扁「总统」，叫做台湾领导人，如果陈水扁的官邸改称为「总统府」的话，能够让凤凰台在台湾做一个落地，如果有这方面的意见的话，请问您会不会考虑？
李敖：我必须和大家说，因为我在台湾连续住了56年，并且我和民进党政府的这些朋友们都熟的不得了。大家也知道，在我过去对抗国民党时代办的杂志，我的社长不是别人，就是陈水扁，所以他们对我说起来是我的徒弟。今天我告诉大家我们被骗了，台湾反对「一国两制」，因为现在就是「一国两制」，有什么好反对的？他们反对的是「一国」，可是这个「一国」台湾说不出口，什么原因呢？当我做了所谓的台湾「国会议员」，我第一次质问台湾所谓的「行政院长」谢长廷，也是我的老朋友，我们拉着手一起去过阳明山去玩。我问他，长廷，我可以这样称呼他，不称呼他行政院长，我说我们是不是中华民国？他说是，我说我们是不是中国？他愣住了，他说你给我一分钟让我解释，我说不给你一分钟，YES or NO？他不敢讲，我告诉他，如果我们不是中国，我们也不是台湾，什么原因？
美国在和中华人民共和国建交的时候和以前所定的公报，所发表的谈话都说台湾是海峡两岸中国人承认的中国的一部分，当你说对面是中国，你不再是中国，台湾也跟着跑掉了，你也不再是台湾。到今天为止，民进党的这些朋友，或者所谓「台独」分子这些人，始终没有来讲这一点，或者他们了为了政治的利益他们不肯松口，所以我认为一点都不严重。
可是对香港而言，我们必须承认，香港人面对的「一国两制」要不要也有一点点的盘算？到底对我们划得来划不来？至少在言论自由上面，我李敖所了解的，希望各位知道，我对香港也是有一点点研究的，没有打压。有一些人捣乱，香港有一些烂杂志拿美国中央情报局的钱，他在骂，或者拿台湾的钱在骂，口口声声喊打压，那不是打压，如果打压的话，根本办不到今天。所以必须说「一国两制」以后香港遭遇了什么？大家想想看，有的事情能够赖北京吗？当97年回归以后，西方帝国主义的老套来了，什么老套？过去老套是杀人越货，我把你人杀掉，把你东西抢去，现在的帝国主义者不用老套了，用新的方法，我不杀你的人，我不占领你的土地，我不抢你的东西，可是我抢你的通货。
当排山倒海的攻势攻到香港来的时候，大家不要忘记，真正救了香港的是北京，北京掏出钱来才使香港当时没有毁灭，否则香港当时股市和汇市双双都要毁掉。我举这个例子告诉大家，就是说香港遭遇到这种压力的时候，有的时候挡不住。所以我们要看好的这一面。比如说我在台湾做了所谓的「立法委员」，我质问了「国安局」局长（就是安全局局长）薛石民将军，在北京通过「反分裂法」以后，我问他，他骂了半天，我说你有没有想到这个「反分裂法」对我们的好处，你有没有这样子反面思考？或者全面思考？他说李委员，有什么好处呢？我说你不是看到吗，北京告诉我们，如果你不台独我就不打你，这句话不但约束了我们，也约束了他自己，给了我一个定心丸，只要我们不台独他就不打我们。
所以大家常常忽略了共产党、北京政府，他们可以为善的一面，可以变好的一面。这一次我们就看到了，他们对香港60位议员（有一位没有去）、59位议员的态度。他敢接受你们的挑战，其中有三分之一的民主派议员事实上是反对他的，是干他的，是骂他的，对不对？可是他敢接受，把你们找过来，大家谈，共产党进步了。所以我们说聪明的香港人，聪明的台湾人，聪明的中国人要用聪明的方法和共产党合作，我们要的东西可以向他要，我们也不要客气，甚至在技巧上面我们可以劝告他、逼迫他、哄他、骗他，都可以要到我们的东西。当我们向女人求爱的时候，不是这样子吗？当女人骗男人的时候，不也是这样子吗？我们可以轻松一点。谢谢各位！
刘长乐：我补充一点，李敖大师刚刚讲到关于台湾和中国大陆的非常有趣的文化关系。曾经有一首诗在结束时讲到，台湾无处不中国。这次非常有趣的是，我们在北京和上海见到了很多很多他（李敖）的台湾的朋友，我们见到了很多很多的台商，我们也见到很多很多在大陆就学的他的老朋友的孩子们。我们在北京最后离开的那顿饭是因为飞机晚点，临时加的一顿饭，在台湾一个非常有名的餐馆叫欣叶，这个餐厅在北京的工人体育场旁边，我们和李敖大师一起到这个餐厅里吃饭，我们呆的包间的名字叫台北城。这个欣叶餐厅所有的包间全部用台湾的名字来命名的，比如说日月潭、高雄市、台北市等等。李敖先生很感慨，他说，还有一句话我可以补充了，中国无处不台湾，或者叫大陆无处不台湾。这样的一种两地的文化的融合，它的渊源血浓于水的这种情分是任何的政治力量所无法掩盖、或者无法阻挡的。
关于您提到凤凰卫视在台湾落地的时候，我想确实这个问题刚刚李敖大师已经讲过了。他本人对这件事历次希望拔刀相助。他到「立法院」以后，他几次想用他的威望和「本领」，当然包括他的死党和「同伙」们帮我们去争这件事情，去打拼。国际上也有很多对凤凰卫视非常认同的人也在帮这个忙，他说你的方法不行，因为我是完全循着官方的渠道和途径做这件事情。现在我可以告诉大家，我们在台湾已经得到积极的回应。我前段时间在台湾的时候，专门会见了台湾「陆委会」的主任吴钊燮先生和「新闻局」的局长姚文智先生，当然还包括其他的一些领导人。这个「领导人」的意思和您刚刚说的领导人的定位不一样，因为确实我记不清楚。他们都做了积极的回应，他们认为凤凰卫视落地的问题在他们的概念中间已经相当程度的解决了。所以我们已经进入了重新审批和复核的阶段，我们热情的期待着这一天可以到来，因为凤凰为卫视是一个覆盖了全球的华人电视台，但是除了中国大陆以外，台湾有2200万的人口，我们却没有得到合法的落地，这是我们凤凰卫视很大的遗憾，这也是我们非常好的愿望，所以我们希望有这一天。至于您说到其他的问题都是技术上的问题，都很好解决，谢谢！
提问：您好，我是《广州日报》的记者。我的问题是，我记得刘长乐先生曾讲过中国儒家文化的复兴可能要由企业家完成，我想问李敖大师认同不认同这个观点？如果是这样的话，作为中国的知识分子，包括像李敖先生这样，在中国儒家文化的传承和中国的经济社会发展中将扮演一个怎样角色？第二个问题是李敖先生第一次坐飞机就走了两岸三地，从北京、上海、香港，包括您生活的台湾，现在将要进入尾声了，您能不能对这四个地方做一个简单的评价？这四个城市和您以前的想象有没有什么不同呢？
李敖：谢谢你。当然儒家文化是我们的主流，可是我们也不要忘记诸子百家的文化，事实上也是我们的主流。甚至这些正统的，高高在上的文化以外，我们民间的文化还是一个强大的力量，我们常常忽略。好比说香港有一个文化叫「打小人」，这个文化就是很强烈的在香港民间的。可是我们不要忘记，这是和儒家文化不合的，孔子只是做到女子小人难养而已，没有要打她，可是香港人比较凶悍，就要打她。我举这个例子告诉大家，没有什么儒家文化或者是其他的文化不是中国文化，中国文化也算是非常的高明光大的。
整个的感觉我告诉你，香港人常常想到，他在英国统治的150年来对自己的贡献，对中国的贡献，对世界的贡献。我记得新加坡的卓越的政治家李光耀先生和我有一个同样的「毛病」，就是喜欢打官司告人。李光耀先生他劝过香港的朋友，他说不要和北京作对，应该和北京和谐相处，因为北京太大了，香港的力量没有那么大。
所以我认为，作为聪明的香港人，不要反其道而行，像今天的一些笨的台湾人这个样子。
容我讲一个笑话，过去中国大陆都恨上海人，包括我，我也不喜欢上海人，因为上海人势利，有钱不给别人。可是当台湾人到了上海去以后，大陆同胞就发现台湾人比上海人还坏。台湾人听了以后就很不服气，说为什么你们不骂香港人？中国大陆人的答复是，香港人还是人吗？我今天讲这个笑话给大家听，丝毫没有冒犯你们的意思，告诉你们，香港人不是人，香港人是--神。
胡一虎：谢谢，今天非常幸运。第一站我们所看到在北京大学李敖大师展现的是「怒目金刚」，他接下来清华又展现的是「菩萨低眉」，到了复旦时候展现的是「尼姑思凡」。没想到来这里是到了「神仙」的动感之都，他把最好的词汇给了香港，也希望李敖大师「神州文化之旅」在这里写下最完美的句点。谢谢大家！ 李敖上海记者见面会全文吴小莉：李敖神州文化之旅记者会正式开始，让我们以热烈的掌声欢迎今天记者会的两位主角，李敖大师和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生。有请两位。
李敖神州文化之旅从9月19日起程踏上首站北京，到了今天在上海文化之旅的主要部分已经结束。大师在北大、清华和复旦的三场演讲，风格不同，但在两岸文化和思想交流上画上浓墨重彩的一笔。
同时，在短短9天，大师看到许多文化景点和会见了许多老朋友，以及接受了电视台的专访。还生平第二次参加了网络的聊天，有无以计数的评论文章评论李敖现象，而在大陆更是揭开了「李敖热」的高潮。
首先我邀请的是，这次李敖大陆神州文化之旅的促成人刘长乐先生讲话。
刘长乐：谢谢各位新闻界的同行，谢谢你们在李敖大师这次的神州文化之旅中不辞辛劳，进行了非常好的工作，也产生了非常好的效果。
这次李敖先生的神州文化之旅到今天，在中国大陆的北京和上海的访问的行程就要结束，我在这次北京和上海之行中，有幸和李敖大师密切接触，进行了全程的陪同。我感觉到我本人对李敖先生这次大陆之行他所做的努力，和媒体所产生的效果是没有想到的。
我知道李敖先生在大陆、在台湾有很多的FANS，当9月12日我们在台湾举行新闻发布会的时候，我就看到楼下有成排的SNG转播车在现场转播。当李敖先生从台北的家去桃园机场的一路上，台湾的媒体朋友做了非常详尽的LIVE的直播。同样到大陆以后，他受到了大陆的媒体和大陆他的读者的非常热烈的欢迎，我们预期到他会受到欢迎，但是没有想到他在祖国大陆能够遇到如此热烈的李敖迷，还有专家、学者和媒体朋友的一路如此热情。
我确实感觉到李敖先生有极大的两重性，他一方面不愿意承认，或者是不愿意去来宣扬他自己是「返乡之旅」。但是我在和他接触之中，我能够体谅到他的拳拳之情。他不喜欢鲁迅先生的一些观点，当然这方面我们可能有不同，但是我还是想举鲁迅先生的一句话，「无情未必真豪杰」来形容。我近距离的观察到李敖先生，在对待「返乡之旅」的全过程中间，他是充满了深情的期待，充满了深情的思考。
大家从他的演讲中也可以看到，他期盼我们的祖国富强，期盼我们的中华民族能够强盛起来，在全世界强手如林的舞台上能够有我们自己的一片土地。在这方面我们大家都能够体谅到他的这种心情。所以我想我本人在李敖先生这次的访问中，的确受益匪浅，我想，我先简单说这么两句，请大师继续他的主题演说。
吴小莉：大师可以简短得说，不需要演讲！
李敖：可是我讲话就会引起我的演讲瘾。感谢凤凰电视台刘长乐先生对我的提示、催促，并且成行，所以如果有什么麻烦出来，有什么责任要负，大家有什么帐要算，请找刘长乐先生。（笑）
我讲一段话告诉大家，苏格兰的文学家叫巴瑞（BARRIE），他讲了一句话：上帝使我们有记忆力，所以到了12月还有玫瑰。12月应该没有玫瑰了，可是我们有记忆力，所以12月还有玫瑰。我自己使我自己有记忆力，北京和上海使我有记忆力，所以北京和上海在9月还有春天，这就是我要讲的话。
提问：现在的年轻人对传统文化比较疏离，你对改变这个现状会做些什么？
李敖：我和大家说，文化的转变与传承，有的时候需要时间，有的时候是很快，有的时候经过多久的时间它也不会散去。所以常常我们是现在的人、21世纪的人，常常我们的思想是11世纪的，甚至是公元1世纪的，公元前1世纪的都有可能的。所以我认为，我们要消灭一个文化，基本上是相当的难的。所以这也就是我所说的，有人忧虑，什么去中国化，事实上是做不到的。
提问：你的三场演讲强调民主自由和言论开放的重要性，请问您，在观察您演讲时所有学生和听众的反应当中，您觉得自己的成效如何？
李敖：谢谢你，虽然我们看到正式的名字是李敖「神州文化之旅」，可是我私下里定了三个，有一点点像我性格上玩世不恭的，私下里定的三个题目：在北大讲的方法是「金刚怒目」，清华讲的方法是「菩萨低眉」，复旦的讲法是「尼姑思凡」。我是照着这三个路线走下去的。三场讲演其实是一个讲演，大家有的时候太心急了，没有看出来，我还没讲完，讲完北大，讲清华中间大家就性急，做了很多奇怪的解读，其实是不正确的。
提问：我是上海东方电视台的记者。李敖先生您好，正如刚才刘长乐先生说的这样，您的这次神州文化之旅以及三场的座谈会，在上海乃至北京引起了非常大的轰动和反响，而且这个反响是越来越大。与此同时，有一本书也引起了很多人的兴趣和关注，这本书的名字叫做《与李敖打官司》，请问您是如何评价这本书的？
李敖：我没有看到这本书，我生平被人家写书，书名有李敖的好象有十几本。我对这种事情我坦白和你讲，我不太注意，因为不注意的原因就是这些人是小人物，他们所谈的是小问题，并且不正确。所以我基本上不太愿意谈这些问题。如果今天能够就更大的方向，更亮的方向来谈，也许更好一点。我真的没看过这本书，谢谢你，不知道。
提问：我是您的一个忠实读者，我从80年代末就开始读您的作品，我是金门对岸的厦门日报的记者。这次神州之旅，我想不仅仅是文化之旅，更是一次「洗脑」之旅，「洗脑」是双方互相的。李敖对大陆的印象会更加深刻，另外一个可能在年轻人里面会播下一些理想的种子。我在一篇评论文章里讲，我觉得李敖是一个革新的评论者，我觉得您对鲁迅的评价有几点讲的非常好。您认为他不应该成为文学家的一个理由是他没有长篇小说，这一点我觉得有疑问，为什么？因为文学的题材没有高低之分，并不以长短影响他的优秀，并不因为您写散文和小说有高低之分，我觉得契诃夫是短篇小说大师，但仍然被称为文学家，所以我认为鲁迅该是伟大的文学家，您对这个问题怎么看？
李敖：我的看法在凤凰电视台《李敖有话说》里面已经用证据来证明了我的观点，我不想再重复。只是我说我们必须有进步的那种感觉，我们常常把过去的人锁定在他的伟大的定位上面，而延续到现在，这是错误的。我们所以觉得渺小，是因为我们跪着看那些站的人，当我们不再跪下，我们觉得很多了不起的人其实很渺小。
提问：在这一次神州行里面有非常多划时代的特殊意义在大陆这一块土地发酵，除了李敖大师您辛苦了，刘长乐先生在这个非常重要的行程当中，您背后有相当沉重的功臣的角色，您怎么来看待这次神州行圆满落幕，您觉得这次达到的效果怎么样？在背后有很多不为人知的努力，可以不可以和我们大家一起来分享？您觉得您的角色和定位是什么？
刘长乐：我们凤凰卫视在这次李敖大陆行的行为中间扮演了一个推手的角色，但是我们凤凰卫视实际上是把李敖，我们可以说是中国现代文化的一个瑰宝，一个国宝，无私的送给了大家，送给了我们所有的媒体人。
大家可能记得，李敖先生在北大、清华和复旦的演讲的背板，都没有提出凤凰卫视的字样。我们公司有的员工曾经提过建议，说李敖之行有没有可能冠以「凤凰有约」这个名。
后来我们没有采纳这个方案，我们认为李敖不仅属于凤凰，是属于所有的读者、媒体和李敖迷们，所以我们没有这么做。当然，在所有的访问中，我们不要求，我们也不希望媒体人一定要讲出来，在鲁豫有约上他讲什么，在凤凰网上说什么，使媒体可以把李敖的活动、行程变成记者自己采访到的东西，因为大家没有太多的时间对李敖先生进行专访，他也没有太多的时间一一面对每一个记者，所以我们让大家有这样的机会，这是我们共同分享的一个非常重要的部分。
我自己觉得，李敖先生他的大陆行可能有几个比较重要的意义。一个就是李敖先生他的大陆行作为他的一次文化原乡之旅，他的文化原乡在北京，也有相当一部分在上海。他的这次文化之旅在很大程度上使得我们看到李敖先生在中华文化方面的和我们共同的认同感。我们也看到了在两岸媒体的报道和媒体发酵以后带来的媒体关注方面，所体现出来非常强烈的对中华文化的共同的认知和认同。
李敖先生在清华大学回答提问的时候，也强调了关于司马迁和汉武帝的区别。他的诠释，我认为在他的行为中也体现出。文化代表的是诚心，反映的是人的感情。所以李敖之旅带来的一种密切的关注，我觉得是两岸同根同族，两岸人同样的文化底蕴的文化上认同的一次文化盛宴。同时，也是我们媒体人一次嘉年华，两岸媒体人的一次嘉年华。
第二，我觉得李敖先生提出来另外一个问题的意义也很重要，就是李敖先生在他的三次演讲中所传递出来的信息，有他爱国主义的情绪的表露，也有他忧国忧民意识的表现。
我不更多解释对他的评价，但是我感觉到，他所传递给我们的信息，确实给年轻人，给我们大陆的同胞们有很多的深思，他的这种忧虑和担心，或者说这种期盼，的确在我们的中国大陆的土地上，我认为会带来很多的反响。
第三，我可以告诉你们，我知道李敖先生的发言，作为我个人来说我当然有些担心。我们的凤凰卫视在落地区域的很多的国家，都受到条例的控制。李敖先生的《李敖有话说》关于性的部分的描写有的时候会受到电检部门的警告，尤其是香港。他最近说他准备杀了我们节目制作人，这次我准备给他在香港提供这样的机会。
我刚刚和李敖先生讲，李敖先生56年来第一次回到祖国大陆，在坐的内地的媒体同仁也可以算一算，56年来有没有哪一位学者，哪一位文化人在北大、清华和复旦，或者说在祖国的讲坛上进行过这样子的比较开放，比较公开的演讲，表露出自己的期盼，当然也有自己的渴望。我觉得，这样的一种努力，它体现出来了，不论是官方、学者、专业界人士，还是我们的观众和听众，都已经有了很大的雅量。
杨锦麟先生在《有报天天读》中两个字点题叫做「雅量」，我觉得这反映出我们中国大陆的，无论是从官方到民众都已经相当的开放和开明。谢谢大家！
厦门卫视记者：李敖大师您好，我想要提的问题是，您曾经说过重温旧梦就是旧梦的破碎，经过这次的神州文化之旅之后，我想知道您的想法有没有改变。
李敖：谢谢你，我来的时候根本没有带梦来，所以无所谓破碎。为什么带梦来？我是带着眼睛来，来看祖国的进步，所以觉得我不需要做梦，如果做梦的话，我会和大家共同做一个梦。
可是我必须向你报告，向各位提出来，我的确很有心的看一些地方，我们像唱歌一样，像歌星一样在点唱。譬如说我和刘长乐老板说，我说我要看看利玛窦的坟，结果我们找到了，我们去看他。
大家知道为什么我要去看利玛窦的坟吗？他到中国来，他到死的时候万历皇帝从来没有见过他，说你是鬼子我不要见你。可是皇帝很好奇，就画了利玛窦的像传过来给他看。利玛窦凭什么用文化征服中国，就是带来了钟表，中国人算时间还是用水滴的方法算术时间，钟表是一个饵，引起中国朝野对他的信任，所以他可以传他的教，大家懂我的意思吗？我的意思就是他要使人家接受他，他要用一个很友善的方法，很好奇的方法。
可是大家知道吗？利玛窦死了以后，中国的皇帝特别允许他埋在北京，可是大家绝对想不到，那个碑底没有利玛窦的尸体，为什么没有？被毁掉了。被谁毁掉了？被1900年的义和团毁掉了。义和团把它毁掉了，并且他的碑也被埋在地下面，大家不敢把它拿出来。到了文革时代，他的碑又在地下，大家不觉得很有趣和奇怪吗？一个人死后，他的墓碑两次要埋在地底下，可是给我们反省的是，为什么文革会重演义和团的悲剧？这就是反省。
所以我说我来看利玛窦的碑，今天我把这个答案揭晓给大家看，就是使大家注意到为什么他的墓碑两次出现，两次埋在地底下去，而那时候见他的万历皇帝，今天为什么我不去看定陵？因为定陵棺材里面万历的皇帝尸体也没有了，被红卫兵毁掉了，所以我们不能够感觉到满足。今天的中国再也没有这种疯狂来阻碍我们国家的进步，现在我们已经离开了疯狂的时代，谢谢你！
提问：中天电视台记者。李敖先生您好，我们观察您从北京到上海这段期间，看到很多的报道其实都是把您吹捧成为一位文化明星，我不知道您自己对这样一个现象在大陆发酵，尤其是在知识分子阶层当中发酵，心中是做何感想，称为文化明星是不是太沉重？另外，您从北京到上海这样一趟走下来，如果可以挑选一首歌曲来表达您现在心境的话，您最想唱是哪首？
李敖：最想唱的就是我最想答复的，就是《忘了我是谁》，我告诉你我的整个感觉，说纯粹是文化之旅，没有错。可是，大家不要忘记，文化是一切根本，文化和思想会反过来影响政治，会影响经济，所以我从文化上面生根发芽、开花结果，这个结的果可能落在政治上面，大家是明眼人，可能都看得出来。
提问：南方都市报，今天我代表深圳的一个公交车司机，他是您的敖迷，花了一个月的工资请了一位歌星为您录了一首歌，您这一次去了北方和东方，什么时候想去南方看看，中国的改革开放是从广东开始的？您对此情况怎么看？
李敖：我今年4月已经过了70岁，我已经是70开外了。所以我今天和刘老板做一个试点，我们觉得先就中国的三个指标性的大学做一次演讲。也是说，从思想和文化上扎根，绝对没有忽略南方或者西方，或者哪一个城市，或者是哪一个大学，都没有。只是说，我这一次出来是先到香港以后，先用12天的时间完成这个阶段，我可能稍微累一点，谢谢你！
提问：李敖先生您好，我是新华社现代快报的记者。我是从18日就到北京一直跟着您今天跟到上海，那三场演讲我都听过了，我也能够领会您的三场演讲的含义。听说在您神州文化之旅开始之前就有很多书商出相关的书籍，我希望由您自己来出一本相当的书籍。我的问题是，比如英国的一个诗人济慈曾经给自己写了一个墓志铭，把名字写在水上的，我今天想问一下有没有考虑过这个问题，如果您自己有一个总结的话，您怎么去写您的墓志铭？
李敖：谢谢您，我已经把我的尸体捐给了台大医院。我死了以后先经过大体解剖，能捐给别人的就捐给别人，不能捐给别人的时候把尸体挂在台大医院。所以我告诉你，我的下场可能是尸骨无存，像利玛窦一样，像万历一样，是尸骨无存。
提问：这9天的神州文化之旅您最想讲的是什么，您的感想和评价？
李敖：我最想讲的其实都讲过了，可是我觉得我最想讲的一些，有的时候由于时间不够，我没有讲完。比如说，在讲演的时候，我最想讲的是一类小故事。比如说宗教是人们的鸦片，这是马克思的话？我告诉你，其实不是，他是德国诗人席勒的话，诸如此类。我和大家可以连续讲好几遍，因为我的学问太大了，很可惜，没办法讲那么多。我是朝这个方向努力的。
提问：中央电视台记者。李敖先生您好，我是从北京赶过来采访您的上海之行，如果说我有什么问题的话，就是想说在三次大学演讲当中，您都分别讲了不同的主题，都是从文化角度和历史方面的一些角度来谈的，我想其中您肯定有想留给大陆学生的一些最主要的文化理念，如果总结下来的话，您觉得最重要的理念想留给他们的是什么呢？
李敖：我必须抱歉地和你讲，我是一块钻石，很多面都在发光。你说哪一面都在发光，我告诉你，我哪一面都在发光。所以，我告诉你，我没有把单一的我给哪一个学校，和哪一个人，我必须把整体的我给大家。可是我归纳一个整个的方向，就是我希望我们能够采取最智慧的方法，对我们有利。我不喜欢笨的人，我认为笨是悲哀的，我一再的讲我们做一个聪明的中国人，这样才有利。如果我们变得聪明，我们必须有很好的头脑，我向大家所展示的就是一个人可以有很好很好的头脑。
提问：浙江电视台记者。我今天提问可能还有一点忐忑，以前注意到不管在您的著作中还是言论中，很多浙江人都挨过您的骂。半个多世纪以来您都没有回过大陆，一直以来您都非常关注内地的发展和改革开放，也收集了很多内地的资料和信息，我想问的是浙江的发展，浙江人以及浙江地域文化有没有进入过您的研究视线？最近有一个浙江学者也向您开骂，指责您开始媚俗，您有什么反应？
李敖：我没有反应，如果骂，这是浙江人的风格，请你转告他，我没有什么反应。就在你们的眼前，包括他，谢谢！
提问：楚天都市报记者。李敖先生到达机场的时候有个提问，您是否听到反对的声音？我不知道您有没有听到反对的，我也不准备和您叫阵，因为以您的实力和水平我是不敢的。我现在想问您一个问题，您曾经在鲁豫有约里面举一个例子，说狮子的哲学，显然你有一个失误，因为狮子是一个群体动物，您一定是把狮子当成了豹子或者是老虎，您也会出现口误和失误的时候。您刚刚说您也骂人无数，您在批评别人的时候，也拿出其中一点来批评他，您觉得这样很公平吗？您今后会不会这样？第二个问题是您一直戴着您的墨镜，胡一虎在全球连线中也希望您把眼镜拿掉，您56年没有回来，您现在回来，您不想摘下您的眼镜看看大陆吗？您明天就要离开了，想不想摘下您的眼镜让我们看到真实的你呢？
李敖：上次我看到你的时候胡子没有刮，今天可能要被我刮胡子。我告诉你，你没有好好看《李敖有话说》的节目。在《李敖有话说》里面有一次我的眼镜拿下来了。那一次为什么拿下来？问在坐的制作人游本嘉先生、王祥基先生。那一次拿下来的时候是我在介绍眼镜不是我们中国货，是明朝才到中国来的。所以我拿出一个明朝的一个玳瑁眼镜，我戴起来给大家看。我把我这个眼镜拿下来，在那一刹那之间你们看到了我的眼睛，换句话说证明了你没有好好看我的节目，今天你要叫我拿下眼镜来，我可以拿下来，可是会使很多人失望的时候，我会做这种事情吗？
我告诉你为什么我戴了比较深的眼镜，我的眼睛不能忍受强光，强光来的时候会眨个不停，所以看起来大家都很不舒服，所以我才变得神秘一点。至于你刚刚说到什么母老虎的事情，我告诉你，像钢琴家鲁宾斯坦一样，钢琴家鲁宾斯坦有两个，一个是19世纪一个是20世纪，都来自俄国，都会弹钢琴。20世纪的鲁宾斯坦讲了一句话，他说他演奏的时候他演奏错误的一部分可以编成一本书。当我大量的宣布我的思想的时候，我有没有错，我会有错，可是，你所指责的部分很抱歉，我没有错，为什么没有错？请你看看动物学，为什么呢？因为我指的母狮子它是一个多情的母狮子。你看那种DISCOVERTY里面的节目，我是看这个节目里面才知道这个故事的。我再和大家再讲一遍这个故事，就是母狮子最后要断奶，让它们自谋生路，可是它怎么做呢？最后它抓到一只羊放在地下，两个小狮子在吃的时候，妈妈离开了，永远的离开了，等于给它的小宝宝做了最后的一顿午餐，然后离开了。我赞美这个母狮子，因为它有那么洒脱的哲学情怀，而人类反倒哭来哭去，纠缠不清，所以我说这是一个好的教训。我的思想的来源，故事来源是告诉大家，DISCOVERTY的动物频道，如果你否认了这个事实，我认为你误解了母狮子，好的修改你的胡子，因为被我刮了，开玩笑。欢迎你坐同样的飞机和我一起回去。他们很了不起，他买了头等舱的飞机票坐在我后面，他是和我这样来的，我觉得他们的新闻精神，采访精神非常的优秀，我特别赞美你和你的报纸。
提问：李敖大师您好，我是中央人民广播电台的记者，我有一个问题问您。我们知道在您的著作和言论里面有很大一部分是政治方面的，包括《李敖有话说》这个节目，我们也知道现在的年轻人很多他们不谈政治，但却喜欢看李敖的节目，听李敖谈政治，您自己也说这次的神州文化之旅表面上是文化，其根本在于政治。我想这可以概括为文化是花，政治是果，现在文化之花已经开得很好，我们看到很绚烂，连续的三场演讲很受欢迎，您希望文化之花下面开出什么样的政治果实呢？
李敖：谢谢你！我念一段文章给大家听，我知道我会碰到这种的问题，什么文章呢？大家看，这是出自《邓小平文选》的一篇文章，我念给大家听。他说，我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，没有丢毛泽东，老祖宗不能丢啊。他们都是老祖宗，可是，问题是要把什么叫做社会主义要搞清楚。大家注意到没有，邓小平这段话的语重心长，老祖宗我们不要丢。可是，我们要搞经济，搞生产力，可是我们还要搞清楚什么是社会主义。大家想想看，中国共产党是1921年成立的，邓小平这句话是15年以前讲的。换句话说，在共产党成立了70年以后，还在怀疑什么是社会主义，邓小平还语重心长的告诉我们，问题是要把什么叫作社会主义搞清楚，这就是今天我所要讲的一段话，和我整个演讲的重点，我们不要再谈主义了，我们要改革开放，一切务实，什么主义都撇开，社会主义、共产主义，乃至于自由主义统统靠边站，就是这个意思。
提问：上海电视台记者。您好，李敖先生，您这次神州文化之旅从北京走到上海，接触了三所高等院校的大学生，您对两地的大学生差别有何评价？您对上海的大学生尤其是上海的文化氛围有什么样的感觉？
李敖：你这个问题相当的恐怖，你要逼出来我对三个大学的意见，挑拨我对三个大学的感情。我告诉你，我觉得都很优秀，怎么来证明他们的优秀。从我讲话的时候，他们反应的速度来看，证明他们对幽默感的了解，对语言的了解，快速的了解，我必须说，三个学校都是非常优秀的，我可能很滑头，可是我真的是这个意思。谢谢你！你逼我讲的这句话来说，上海的文化氛围怎么能和北京比呢？
提问：我是东方体育日报记者，我个人非常欣赏您。我有一个问题就是您在之前的一些报道当中，都提到您希望去海南岛，一个人去看夕阳。我看您在这两次的讲演中又透露一些其他方面的打算，我想问您如果您有合适机会的话，您接下来打算以什么方式来为大陆或者是为您的一些目标来体现您的一些贡献。
李敖：谢谢你，当我离开海南岛的时候，你知道，我的感情是很复杂的，我老了，我希望找一个温暖的地方藏起来，或者是养老，那个时候我有这个现象。可是事实上我和你说，我觉得我还是会讲话的，在重要的关头我会讲话，基本上和邓小平一样，邓小平最后为什么离开了政治，他在养老，最后他不太管事，可是又有点管，最后他悠闲死掉，我希望我也是那样，我希望我活到90开外。
提问：天津日报报业集团。李敖先生您好，我在正式提问之前我想先问候您的身体，您之前对外表示因为身体的缘故写累了不想再写了，我想您的这个决定会令非常多的「敖迷」感到非常遗憾的，不知道有没有其他的原因让您做出这样的决定。我正式的问题是您的女儿和李文博士和我们是好朋友，曾经之前参加过我们的节目，从您闯荡文化政界这么多年，您是公认的赢家人物，不知道在您的字典里如何表述赢这个字？
李敖：谢谢你，我所以说我不太写的原因，并不是说我绝对不写的，而是我可能写的比较少了。我的李敖大全集是1500万字，事实上我写的文章全部印出来可以达到3000万字。可是我告诉你，即使我写这么多我也写不过在坐的曹景行的老爸，曹景行的爸爸曹聚仁先生比我写得还多。可是我告诉大家，写那么多不一定是有用的，或者是有效的，所以我说，当我发现有媒体，有现场的我可以表演的时候我觉得也很快乐，所以在电视里面已经混了10年。当然，做过一个电视台就搞反一次，所以今天我和刘长乐先生的关系应该是铁打的，所以我和你讲，我还是会写，也许我会在海南岛，在阳光之下，像美国作家海明威那样的，站着写每天写500字，每年可以写一本书，只可惜海明威的这个计划失败了，最后他自杀了，希望你不要听到我的凶讯。
提问：人民日报记者。您好，我想问两个问题，第一个问题想请教一下刘长乐先生，在9天的神州文化之旅当中，李敖先生引起了一波媒体上李敖现象的讨论，我想请问您，您作为这次活动的主要策划主办方对这个现象是怎么看待的？从您个人内心角度来讲的话，您觉得这次「神州文化之旅」是不是达到了它最初你们所想达到的目标或者想法？是一个文化之旅，或者是其他的一些更大的影响？
第二个问题我想请问一下李敖先生，我其实也并不是代表我自己一个人来问的，我觉得可以代表千千万万和我年纪差不多的网民来问的，因为有人曾经这样总结了李敖先生您到目前为止的阶段，第一个阶段您是在家里面的，应该是书生本色，第二个阶段就是您10年之久电视形象，也就是荧幕形象阶段，现在有人总结说是您的第三个阶段，这个阶段是您和公众能够面对面交流的阶段，在这个阶段当中，有人说您媚俗了，因为当中包括了这次三次演讲当中您都提到金钱的关系，我想请教一下，您对这个看法现在是自己心理面是有怎样的想法？
刘长乐：这次提问有非常有趣的特点，作为媒体人，我们的记者们在和李敖先生提问的时候，好象都用了大量的修饰表现自己的才华，非常好，非常有意思。我相信李敖先生也会对你们提问留下很深刻的印象。
刚刚您说到关于我们对这次李敖先生访问之旅的评价，我前面基本都讲过了，就是他的文化之旅基本的意义，或者他给我们带来什么。对于他的影响力我也可以简单的描述一下，我的同事们给了我一些数字，这次李敖先生「神州文化之旅」在两岸都引起了媒体强烈的反响，我前面说过，这是我没有想到的，比如TVBS独家买断了全部的李敖演讲的实况，他们的收视率据我了解大幅度上升。台湾中天、东森，甚至看到了其他媒体的报道，包括了文茜的《世界周报》，都用了大量的篇幅来报道李敖先生这次大陆行。
内地的也是一样，在中国内地的发稿量也是非常大，在台湾的平面媒体发稿量也是非常大，几天之内统计数字显示发稿量超过200篇以上，这些数字都充分说明了李敖的「神州文化之旅」都超出了我们的想象，这一点我们没有预期想到的。但是我也觉得，你说他到底是历史之旅还是文化之旅或者是其他之旅，现在很难下一个准确的定义，文化是一个最大的范畴，假如我们从修辞上讲，都很难找到它对文化完整的定义。比如我们在李敖的演讲中，他即使是用非常幽默的，开玩笑的，甚至是玩世不恭的口吻来表述一些重要的问题，我们都可以看到，他有一种沉重的历史感，这到底是文化还是历史，说不清楚。所以我无法对李敖之行做一个准确的判断，他自己有很多花边的提法。这个之旅那个之旅有很多，所以我想他以后可能会对这个之旅做很多的总结，那时候我们姑且把他的总结当成是他的之旅的结论，谢谢！
李敖：刚刚你说有人说我这次讲话太媚俗了，我认为这是对我最大的不了解，而是媚俗的人对我最大的不了解，不是你。
我必须说，什么原因呢？美国以前的总统被打死了，肯尼迪，他的弟弟也被打死了，叫罗伯肯尼迪。他讲了一句话，他说整个的人口之间会有五分之一的人口，就是20％的人民他什么都反对。我们社会里面会有这样个群，他什么都反对，永远在旁边讲风凉话，永远在旁边讲讽刺的话，永远在旁边说三道四，有这样一个族群，在我看起来是没有出息的族群。我觉得我们常常要警惕我们自己，我们出来打，出来斗都可以，藏在那里，在旁边讲风凉话，我认为这是不好的。
说风凉话我举一个例子，当胡适先生在我裤子进当铺时送我1000块钱的时候，有人就讲风凉话，说他在收买一个青年人，大家想想看，这种话就是风凉话，胡适的地位需要花1000块钱来收买当时是一个刚刚毕业的大学生吗？那时候我刚刚考取了研究所，不需要的，他不花这1000块钱还是他，他花这1000块钱帮助我，证明了他的好心肠，他能够赏识人才，大家知道这是一个贤举，可是在喜欢说风凉话的嘴巴里面说他是在收买李敖，他在收买人心，所以我认为这种人的心术是很坏的。
说我李敖媚俗是最不公道的一句话，我李敖已经讲过了，再讲一遍，大家亲眼看到我这么多年一路走来，就是始终如一，我会讲话的技巧不断的改变，确实有之，我比较会用各种的嘴脸，扮相来讲我的话，确实有之。可是说我是媚俗是错的。
我告诉大家最后一个故事，大家知道朝三暮四这个故事，大家说这个人朝三暮四，可是这个原始的典故大家都知道，是一个养猴子的老头子，他养了一群猴子，他和猴子说我早晨给你们三个果子，晚上给你们四个果子，猴子们听了以后反对，老头说，那我早晨给你们四个，晚上给你们三个果子，猴子一听高兴了，对这个老头而言，早晨三个，晚上四个，早晨四个，晚上三个，他付出的代价都是七个，可是他会使猴子快乐或者使猴子不快乐。
这次我在北京，由于刘长乐先生的帮助，我算有一个小的特权向大家报告，有点惭愧，就是故宫博物院听我讲了话，说北京的故宫博物院是空壳子，台北的故宫博物院是有货，这个货是北京运出去的，所以北京的故宫博物院是有壳没瓤，而台北的故宫博物院正相反，北京故宫博物院不服气，要我去看看他们的宝贝，我就看了三希堂法帖里面王洵的波源帖，我很有眼福，他们让我看了，这是很难得的一件事情。王洵是王羲之之子，他生平有一个本领，历史上记载他说，说能令工怒能令工喜，是说他讲话让你生气你就生气，让你高兴就高兴，谢谢大家，今天看到现代的王洵。
提问：您好，我是新加坡《联合早报》记者，您这次文化之旅好象来谈一门生意，就是用「自由主义」换取《宪法》，您本身看好这门生意吗？如果需要的话，您还愿意用什么来交换？
李敖：谢谢你，终于新加坡的媒体逼我说出一个真相，我愿意告诉你们，没有恶意的，当年国民党、共产党打了22年的仗，最后共产党打赢了。在共产党打赢以前，国民党用强大的部队打到陕西，占领了共产党的首都延安，共产党撤退了，延安不要了，他们要什么？他们要国民党的首都南京，这个战术叫做你到我家来，我到你家去，大家懂吗？为什么我要放弃「自由主义」，我一定要换取一个东西，大家知道我要换取什么，谢谢各位！ 李敖复旦大学演讲全文复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾云集到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了一位尊贵的客人，这就是以特立独行蜚声海内外的李敖先生。
请允许我代表复旦大学全体师生员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩表示热烈的欢迎。我先介绍一下演讲台上几位先生，第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视董事会主席兼行政总裁刘长乐先生。我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、秦绍德先生、刘长乐先生就坐。
姜义华：我是研究二十世纪中国思想史的，我很早就注意到李敖先生在很早以前在1961年还就是台湾大学历史系一年级学生的时候，就因为他撰写了《播种者胡适》和《胡适的经历和著作》两篇文章，充分肯定了胡适作为新文化播种者的历史功绩，为当时正处于国民党一批御用文人围攻中的胡适打抱不平，而崭露头角。
我在讲中国现代思想史的时候，是将李敖先生看作继胡适、殷海光、雷震等人所代表的自由主义传统的继承者，而且是一个身体力行者。李敖先生曾经被胡适评价为「比胡适之还了解胡适之」，作为一个坚持思想和学术自由信念的顽强斗士，李敖先生身陷囹圄多年，但是这些逆境更锤炼了李敖先生犀利的批判性的品格，他所撰写的《传统下的独白》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》等书都致力于用事实、用大量第一手他所掌握的珍贵的资料，打破其他人制造的种种神话，恢复历史本来的面貌，这些著作是史论，更是政论，这些著作使李敖先生成为自由主义最有影响的一位代表人物。李敖先生著作等身，还有独立鲜明的个性，一贯敢于思前人所未思，想前人所未想，现在他的许多著作在大陆出版，还通过凤凰卫视专题节目正在缩写李敖先生。
姜义华：李敖先生虽然年逾古稀，但是身体看上去还像中年，他的精神和思想仍然保持着年轻人的犀利和活力。今天，李敖先生演讲的题目是《中国人文的机会》，这是他神州文化之旅继北京大学和清华大学所做的第三场演讲。中国正处于从古代文明向现代文明转变的伟大进程之中，在现代化的进程中怎么样充分重视人文的发展，是我们大家一直关心的重大的问题。上个世纪80年代，中国文化论，90年代人文精神的大讨论都发端于我们的复旦大学，这两场熊熊烈火最初都是由复旦大学点燃起来的。今天参加李敖先生演讲会的包括我们学校的人文科学院及其他学科的许多教授和青年学生，博士生、硕士生和本科生，我相信李敖先生的演讲必定会受到复旦的欢迎，现在我们用热烈的掌声欢迎李敖先生演讲。
国家富强是多么重要
李敖：刘长乐先生感谢你，没有你我今天不会站在这儿。姜院长是我的老朋友，所以我可以开一句玩笑，他为了把我今天讲话故意的学术化，所以变成了这种样子，和他坐在一起。其实我跟大家说，他讲得太长了，并且他的普通话讲得不够好。学问一级棒，语言不好。我跟大家说，我最怕这种讲堂，原因讲过，作为一个演讲的人，他要很礼貌地照顾每一位，可是当讲堂是这个样子的时候，从左到右，从右到左，我就觉得我自己是一台电风扇。
今天我在这里很倚老卖老地说，我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前，当我离开上海的时候，我看到一幅景象就是在这个外滩，在银行的面前，上海的警察骑着大马手里拿着皮鞭打群众，群众怎么来的？清早5点钟戒严的时间一解开，四面八方涌向上海的银行，干什么呢？去挤兑黄金。这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产，用金圆券搜刮人民财产，就是说你家里有黄金，除了你手指上的金戒指以外，全部向政府来兑换金圆券。如果不兑换的话，黄金没收，人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以后，忽然一夜之间要卖出来了，就是你买到一两以后，到外面卖可以卖2两的价钱，所以上海人疯了，就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做「空中堡垒」，就是骑着大马拿着皮鞭打，打都打不散，我亲眼看到一个灭亡的政府，一个亡掉的中华民国在最后兵败山倒的时候是什么样子。
我和他们一起逃到台湾，当时我没有选择权，因为我只有13岁。当我现在又回到了上海，56年以后我回到上海，大家知道我的感觉吗？就是我看过那么凄惨的画面，你们都没有看到，你们也不会感觉有什么不同，可是对我而言，我才知道国家的富强是多么的重要，尤其在上海我看到了，请鼓掌。
在复旦讲「尼姑思凡」
我这一次回到祖国的讲演是分三场，刚才姜院长给我定的题目都是假的，我真的题目是三个定位，第一个定位是我在北京大学要讲金刚怒目，我在清华大学要讲菩萨低眉，我在复旦讲什么，要讲尼姑思凡。为什么要讲尼姑思凡？讲到我们理想及现实一面。
在元曲里面我们可以看到那些挖苦尼姑的话，小尼姑年方二八，正青春，被师傅削去了头发，她看到一些男青年以后，她把眼看着眨，眨巴眼看他，眉来眼去，叫思凡，就是比较务实的一面。
一个匈牙利的作家当年是共产党，后来脱离了共产党，叫卡斯利，他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书里面讲到老共产党被整的时候，要枪毙他的时候，他最后和整他的年轻的共产党说，儿子，你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看，我们真的努力去硬造天堂，照着邓小平的说法，他在45岁以前花了20年去打仗，可是在49年以后，我们必须承认，中国共产党很努力的去造出一个天堂。
可是邓小平说其中有20年的时间浪费了，为什么浪费了？大跃进、文革都浪费了这些时间，什么原因？我们想到汉朝的一个故事，汉朝有一个皇帝，你们都叫他汉高祖是错的，应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝，贤帝就三国了，大家知道我的记忆力是多少的好吗？汉高帝刘邦痛恨知识分子，痛恨复旦大学的学生（笑），知识分子来的时候是戴着帽子，一把把帽子抓下来放在下面撒尿，就是看不起这些人。有一个人叫陆贾，就和他讲，说怎么样治国。刘邦说，马上得天下，老子是骑着马得到天下的，谁要听知识分子讲课啊？陆贾讲了一句话，你马上得天下，你不能马上治天下，治天下需要专业人才。这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华，当我到上海的时候，就说是出自复旦。
因为没有专业人才，用爱国的热心拼命想把天堂造出来，所以我们付了代价。可是我们又回头想，我们有没有机会建造一个天堂？当方法对的时候，当时来运转的时候，我们觉得有一个机会可以造出天堂。
今天是中国的大好机会
大家想想看，有一句外国话：中国人的机会，这句话是讽刺的，是看不起的，是美国过去在西部淘金时代讲的一句话，中国人的机会，就是中国人的机会是很渺茫的机会，只要你变成中国人，就没有机会。可是现在我觉得，我们中国人有机会，不但中国人有机会，中国的文化，中国的文字都有机会。
我举个例子给大家看，过去我们的刻板印象里，中文是很难学的，中文是很难认的，不是吗？我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文，共产党这么多年来的努力只造成了简体字成功了，可是大家知道不知道，简体字面对现代的时候，它有问题了。
问题在哪里？当中文你不去写它的时候，中文很容易学，我告诉大家，中文是全世界最简单的文化，从文法而言，是非常简单的文法，春风又绿江南岸，这个绿可以是形容词当动词，我们中文有这么优秀的转变的能力，大家知道吗？这种东西大家过去说中文不利于发展，要消灭它，可是大家想想看，我们今天要消灭它，发现忽然中文咸鱼翻身，就是因为了现在的科技，当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入方法。
当我们知道中文里面有很多同音字的时候，我们知道有困难，可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的「衣」字有156个字的同音字，好比我李的「李」字，有的是有音没有词，怎么解决这个问题？有待于复旦大学来面对。我们中文把它发扬光大，为什么消灭不了？它有那么厚的文化基础，为什么？它有十万字的古书在我们的背后，它不是埃及文字，也不是巴比伦文字，中文是一个活的语言。
我们现在讲英文，英文在14世纪的时候是一个地方语言，它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文，大学讲课讲法文，吵架讲法文。可是当英国人出了莎士比亚，出了约翰生，出了这些人以后使英文变得越来越强势。到今天，英文直接威胁到全世界各国语言，包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时候，英文威胁不到我们，我们发现有这么好的基础来发展我们的中文，并且发展我们中文的思路。所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来表达思想，大家知道这个思想，可是当我们仔细想的时候，我们才知道，这个里面有很多很好的文字。如果这个房子着火了，大家夺门而出，请注意这个夺，这个夺字很重要。我李敖讲的好，他们眼泪夺眶而出，我讲得太好了，眼泪都快出来了。打败国民党，国民党望风而逃，大家注意这个望字，中文有一些极好的特色。
我必须和大家说，虽然你们的国文很好，的确赶不上我，为什么赶不上我？因为你们缺少一个窍门，什么窍门？就是我有一个本领，把任何抽象的东西具体化。
除了搞数学以外，搞文学，搞语文，要把它量化。比如说我站在这里，我们描写老中青三代，我告诉你我们怎么描写，我会说当我年轻的时候，我关心的是大小，当中年以后我关心的是长短，当我老年的时候我关心的是硬软。人生既然是这样分的，刚才我去1号，当我60岁的时候去了1号出来，大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链，拉链前面有一个布盖盖住这个拉链，那块布英文叫做FLY，当我60岁的时候常常小便出来，拉链常常没有不拉起来，当我70岁的常常拉链不拉就小便，用具体的方法描写我60，描写我70，这是多少的重要。当我们说这是女孩子，这是老头子，这不是最好的中文，当我们说这是红颜，这是白发，这才是最好的中文。
用四个字的语言说，现在我在倚老卖老，大家想想看，倚老卖老这四个字多么有趣，倚是靠着老，可是也是大模大样的，好像坐在椅子上，这就是我所说的中文有它的好的语言，有它好的表现法，有它好的意境。并且当中文电脑化以后，我们才发现简体字不好认，繁体字好认。根据原结构出来它好认，当我们不写它的时候，它就好认。所以我们想想看，我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去，我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR，就是门是半开的，中文没有这个字，我们可以用中文的意境，所以我们写书，写西厢记，说待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。这就是中文的意境。好比说，宋朝的黄山谷，他忽然说香来了，一听说香来了，每个人都这样子嗅，他说不对，他说香气这样闻就不是香气，香气是你坐在这儿，忽然一股香气到你的鼻子里了，香气是主动你是被动，这样感觉出来的香气才是香气。这么细腻的感觉在我们中国文学里面可以看到。同样的黄山谷也说，当他做官被贬官，有一次到城门楼里把他关在里面不让他动，外面在下雨，人出不去，他把脚从窗户伸出去，因为雨水淋到他的脚，他说我生平没有感觉这么快乐，大家想到这个意境吗？这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字里面，中国的思想里面可以保留这么多的意境，用现在的科技我们把它发扬光大。
我讲这些事情就是告诉大家，当有一个东西出现的时候，我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温，这个孙子一辈子赚了很多钱，可是都糟蹋掉了，因为他喜欢投资发财，可是每次投资都失败。最后来了一个人说我有一个玩艺，你这么和它讲话，隔壁就听到了，就是电话。可是马克吐温说这是什么玩艺，我不要投资，所以他就失去了这个机会，一辈子要投资，最后碰到一个最可以投资的他漏掉了，这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会，中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这么好的机会，今天我们碰到了，我们要珍惜这一次机会。
有人打我李敖的主意，说你到了北京你要骂共产党才过瘾，有的人也打我李敖主意，你到了北京你要捧共产党才过瘾，我李敖是给你们玩的啊！？（笑）
我刚才在车里和刘长乐老板说，天行有常，立身有本。我们这种人该说的就要说，该说对的就要说对的，该说错的就要说错的。可是，我们知道讲话要有技巧，硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲，第一次讲演是金刚怒目，第二次讲演是菩萨低眉，第三次是尼姑思凡，为什么叫做思凡？就是女的下辈子要变男的，男的下辈子要变成佛，这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的，这是尼姑的理想，可是现实上面她觉得花花世界，灯红酒绿，觉得很遗憾，这是现实问题。所以我的意思是说，我们现在不要再谈理想问题，可以谈一点现实问题。
放弃自由主义
美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死前告诉他说，感觉到人间所有的教会的争执90％都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我所有人间宗教的争执90％都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10％也是名词之争。
我们现在看是务实了，大家看到没有，我是有名的自由主义者，为什么我到了祖国我公开宣布我愿意放弃自由主义，为什么？因为自由主义它本身是虚无缥缈的。从17世纪、18世纪到20世纪，自由主义所要的就是落实一部分，就是对我自己，我自己反求诸我能够心灵上获得解脱，关着门和自己干的，一出门就是和政府的关系，我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由，在复旦大学公开演讲的自由，这就是和政府干的。可是大家想想看，当这些东西都在中华人民共和国宪法里面一条一条列举的时候，谁还要自由主义啊？我要宪法，我不要自由主义。
同样的，各位，共产主义也是如此，共产主义是人类最好的理想，各尽所能，各取所需，这当然是最好的理想。我们中国所讲的货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。前一句就是各取所需，后一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想，可是我必须说，没有经过人类贪婪的过程，这个理想达不到。什么贪婪？就是我做工做得多做得少，薪水和你一样，人类贪婪的欲望就出现了，我就不努力做工了，上班以后看报纸，剪指甲、大便，都来了。怎么样鼓励人们？就是邓小平所说的，先让一部分人先发财。我们听起来很怄气，可是事实上这就是人性。当人们有人性之后，我们会有务实的态度来对待我们的问题，自由主义了，共产主义了，这些话可以少说一点，高兴的时候说几句，或者说做研究的时说几句。
秦城监狱已无政治犯
可是我的意思是距离我们太远了，邓小平说，下一代人比他聪明，邓小平这一辈子，45岁以前打了22年仗，45岁以后有20年走错了路，然后他有机会来挽救这个局面。大家知道，我们今天没有再遭遇了这些麻烦，所以我们也感觉不出来这些困难，现在在风平浪静的时候，不再斗争的时候，我们才知道对我们是多么珍贵的一刻。有人说不再斗争吗，他们也在钩心斗角，大家知道吗，钩心斗角是出自杜牧的《阿房宫赋》，说阿房宫上面的建筑物都是钩心斗角，本来是这么一个典故。现在我们说勾心斗角难免会有，争权夺利难免会有，为什么我说这次回来要看秦城监狱呢？大家知道我的意思吗，至少我在秦城监狱里面看不到政治犯，我觉得这是中国最大的进步。
所以我和大家说，听我讲的话，我已经70开外了，我已经垂垂老去，我讲话我赞成什么，我反对什么，我敢说绝对是独来独往，我不受人左右。可是我再讲一遍，我讲的该凶的时候凶，该温和的时候温和，该开玩笑的时候我会开玩笑，可是当你笑过以后，你才想到你的眼睛里面可能有泪。
大家看看两天前的文汇报，大家注意到一件事情，香港有60位的委员，他们其中有三分之一，他们是和我们，或者说是和北京政府口口声声说民主，北京政府可能说不出口，我李敖说得出口，你们真民主对不对？是对的。在英国人统治你们的时候你们为什么不争取？为什么97以后英国人把香港还给了我们，你们才争取？争取民主是好的，可是争取的太晚了。
这批人有三分之一可以到外国随便走，可是门口把他挡住了，你不要到内地来，所以有三分之一的议员，主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了，并且欢迎他们来了，中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什么？注意到当我们有机会，当我们有信心，不要以为共产党不会开放，我们认为他会开放，我们逼他，哄他，骗他，劝他，他会开放。
我讲了这些，讲到中国禅宗的语言，就是逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，是什么意思？不是杀人，他是消灭你的思想。所以过去林肯总统说，他是我的敌人，我要消灭他。过了几天他和他的敌人拉着手在走路，人家问林肯总统，他不是你的敌人吗，你不是要消灭他吗？林肯总统说我不是消灭了吗？敌人不见了，变成我的朋友了吗？
我和大家说，中国的那语句话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，少说了一句，时髦不能动，这才是大丈夫，什么叫时髦？对着那些希望你说他好话的共产党，赞美共产党是时髦，对着那些居心叵测的台独分子，小日本帝国主义者，对这些人，你骂共产党这是时髦，这还能活吗？我们该说就说，该骂就骂，可是再讲一遍，我是很讲究技巧的，没有技巧是不好的。
清朝的龚定庵很有才气，他可能是通奸被本妇毒死了，他有两句诗：科以人重科亦重，人以科传人可知，科是科举，好比我说做了秀才，我做了状元，我有头衔，科以人重科亦重，就是我是复旦大学毕业，可我今天我是毛泽东复旦大学毕业，毛泽东反过来影响了头衔，复旦大学的头衔也跟着重了。科以人重科亦重，因为人重要跟着重了。可是人以科传人可知，这个人什么都没有，说我是复旦毕业，靠着这个头衔混的，这种人什么样人我们都知道了。我的意思是告诉各位，你们不但要从复旦出来，还要超过复旦，这样子由于你们的光芒四射，对你们的学校才是真正的回馈。
我今天讲这些话，大家可能是最后听到了，因为我已经垂垂老去。我要讲的话，我这三场讲演结束在今天，和大家搞不好就是做最后的告别。为什么这么悲观？因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演，我听了以后八个字：不可不听，不能再听。为什么不可不听？那么有名气的大学者讲演怎么能不听呢？不能再听，第二次讲还是那一套。
我在这儿的学问最大的，告诉各位，什么原因？我没有什么杂务，一天关着门自己在进修，所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧，请大家注意，你们老笑，我告诉你，陆游一首诗，尊前作句莫相笑，我死诸君思此狂，我在你们面前我和你们开玩笑，你们别笑说尊前作句莫相笑，我死诸君为我狂，我死了以后你们想我想得发疯。
我和大家说，我今天在这儿和大家讲演，我所要说的，你们要保持一个非常清醒的头脑，容我讲一句话，在祖国的朋友们，在科学上，在技术上，自然科学上都非常优秀，在人文科学上面考古这些方面也优秀，可是我必须说，涉及思想层面，尤其是社会科学层面的，我们祖国的朋友们这么多年来吃亏，原因不是别人，就是马克思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎，才能发学术论文。我认为这是一个错误，现在很好，我们现在已经想通了，知道马克思离我们远一点，我们现在想通了，所以我认为是好事情。真正的自由开放，就是我们真的不受人家来骗我们，我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说，我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了，被盖住了，被捂住了，所以我经过这次演讲，希望大家说马克思再见了！
各位我和你讲，今天复旦大学100岁，你们知道100年有多少不同吗？你们穿的鞋有左右脚，100年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚，想得到吗？事情不大，可是你们知道百年之间有多少变化吗？我们复旦大学真正的创办人马相伯先生，他自己活了100岁，他可以经历这些，所以我们可以看到那些活100岁的人他们的感觉。美国的罗斯福总统任期很长，他有三个副总统，第一个副总统叫做加纳，第三个是华莱士，第三个是杜鲁门。加纳是一个大胖子，又抽烟，又喝酒，又超体重，活100岁，所有卫生的原则对他都不适用，这些活100岁的人，从马相伯到加纳，看到这些人时空流转什么感觉？别以为我喜欢听你们，看你们复旦大学100岁，早在几天以前，一个100岁的人吸引了我，在今年的9月18日，知道一个人的100岁吗？她没有活100岁，可是是她100岁的冥诞，她的名字叫做嘉宝，当年的一个大明星，她把自己毁掉了。嘉宝对我的吸引力超过复旦大学。
可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣，一位老寿星活了100岁，他要分节祝寿，他对他的眼睛说你100岁了，happy birthday，对他鼻子说，鼻子鼻子啊，100岁了，happy birthday，最后他一低头说，你要是活着，你也100岁了。
感谢院长昨天来看我，他走了以后我背后讲他的坏话，我和刘老板和我们王院长说，我说这个人是书呆子。我佩服书呆子，但我可干不下去了，所以我就脱离了这个事情，在外面闲云野鹤。所以我在你们大学里面讲话，你把我变成学术演讲，我真是残酷，可是我说实在不是学术，可是我必须告诉大家，由于我的讲演能使你们有了一个警觉，对你们一辈子有好处。
梁启超和康有为见面的时候，康有为对他讲了一番话，变成了试图两个人影响了一个时代。我和大家讲，过去台湾有一个人叫雷震，办了一个杂志叫做《自由中国》，办了10年，提倡自由民主，我告诉各位，他的影响力只在一个人身上生根发芽，开花结果，就是我，只影响了我一个人。各位，我希望能影响你们一个人也很好，如果将来你们变成了国家领导人，由于你们的开明，思想的奔放，知道什么是真的改革开放，推动它，我觉得也是一件非常好的事情。
数风流人物还看今朝
各位，毛主席有一个有名的词，大家都记得，讲到什么人是英雄，最后是讲俱往矣，这些英雄全都过去了，数风流人物还看今朝，看我们今天才有风流人物。风流两个字就是我和大家讲的，现在风流两个字是坏，现在说李敖这个人很风流，你们把我当成西门庆，觉得我很风流，可是这个字是好字。中国的语言有它的变化，有的字从坏变好了，好比说在宋朝你称呼一个女孩子叫她小姐，她就给你一个嘴巴子，因为宋朝的妓女叫小姐，可是现在这两个字变化好了。有的字变坏了，本来龟是好字，现在说这个人是王八，就变成坏字。可是风流这个字有点走样，可是在毛泽东用它的时候还是好的意思，所以最后是说数风流俱往矣，数风流人物还看今朝。
现在有网站上说，数风流人物还看锦涛。告诉各位，我比胡锦涛大好多岁，在我眼里他不是总书记，我不能这样看他。就好像我看秦主任一样，他是秦老师，我蛮佩服他，他的长相非常好，你干错了行。（笑）
所以，我以老大哥的姿态说，我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点，不是坏事。不但他风流，英雄割据今己矣，文采风流今尚存。英雄割据今己矣，谁要阻止祖国统一？这些人都没有了，祖国统一了，可是文采风流被留下来。今天我们的中国文化，中国文字、中国精神、中国的怪物都留下来了，我希望我和大家一起文采风流，和胡锦涛一样，谢谢各位！
我补充一句话，我看到一本书，他的作者叫做姜义华--《理性缺位的启蒙》，这就是今天我的表现。不太理性，理性缺位，但你们也不是懵懂，所以还是有一点启蒙。（笑）
复旦大学学生提问
提问：您好李敖先生，很荣幸向您提问。我是复旦大学新闻学院的03级研究生，我觉得您一贯的言论可以用两种色彩来概括：就是灰色和粉色。灰色是批判，粉色是女人。您有一位朋友曾经说过一句话：您一生最喜欢的是女人，最瞧不起的也是女人，我愿意相信您对您身边所有的女性都是非常真诚的，但是我觉得我很难看到平等。我想问您的就是，在您的字典里女性除了喜欢和追求的符号以外，是否也是您真诚的钦佩和欣赏的对象。
另外美国一位很著名的政治学者说，曾经说过这样一句话，世界如果交由女性来统治，将会更加和平。我想问您在您看来，究竟是男性主导的世界更容易招致战争，还是女性主导的世界更容易丧失和平？
李敖：谢谢你，我很怕你问我这种问题，因为凡是涉及西门庆的问题我都怕。女人当然是可爱的、美丽的，可是有一些思想是有问题的，原因就是女人太感情用事，因为感情用事会误事。好比说民主政治，为什么过去有些国家不给女人投票权，就是因为她感情用事。美国总统威尔逊，那么优秀的总统几乎落选，什么原因呢？就是他老婆死了，再结婚的时候中间的时间太短了，以当时美国女人的保守，认为这家伙、这孙子是薄幸的，是无情的，就不投票给他，几乎落选。请问，这种选民能够去搞民主政治吗？不可以的。
当然我尊敬女人、当然我爱女人，我也承认女人如果作为政治领袖，当然是最好的，像英国的撒切尔夫人，当然我们也不要忘记有武则天和西太后。谢谢你。
（花絮：回答关于海南大学副校长关于邀请李敖去海南的邀请。李敖：我这次回到祖国，我一分钱都没拿，还赔钱。可是要海南岛，我告诉你们，我们要定价。）
提问：我的问题是唐朝有什么样的精神风貌或者是习俗是我们这个时代所缺乏的？另一个问题就是一个人活在世界上，究竟是要努力的去适应这个时代，还是努力的让这个时代去适应自己？
李敖：谢谢你。可能你误会我的一个意思了，我没有想做唐朝人，我是想唐朝人做我。至于你所提到其他的问题，我必须告诉你，我觉得人生有一个有为主义，什么是有为主义？就是这件事情当你做它和不做它是不一样的。
我本人是有为主义，所以我相信很多事情我们去努力去做，会有不同的结果，那种抱怨、说风凉话、那种关着门诅咒、关着门拍桌子砸板凳都不是健康的。同样的，我觉得如果用一种悲愤的情绪去表达一切也是不好的。为什么我不喜欢鲁迅，老是横眉冷对，不好。我也不喜欢文革后的伤痕文学？我告诉你，眼泪太多了。这就是邓小平所挖苦的，哭哭啼啼没有出息，我们是男人，我们不要没有出息。
提问：第一个问题是你为什么说，你是白话文写作以来的中国写作第一人？这个结论怎么得出来的？第二个觉得自己比鲁迅高明很多，我们知道李敖是伟大的思想家，请问，你凭什么讲比鲁迅高明？
李敖：我有耳背，我的耳朵常常听不到对我不利的声音（笑）。
为什么我说我是500年来写白话文的前三名？因为我在陈述一个荒谬。拉丁文有一句谚语，因为它荒谬所以我才相信。这件事情很荒谬，所以我深信不疑。
第二个问题请你收看凤凰电视台里面，我这一阵子对鲁迅的批评。我只告诉大家，鲁迅有他的时代性的功劳，可是今天我们还抱住鲁迅，我们太落伍了。我们觉得我们不应该这样落伍。大家注意，我说胡适都说得很清楚，我这次花了35万人民币捐铜像给胡适。我说的很清楚，我捐的胡适，是新文化时代的胡适，不是跟蒋介石交朋友的胡适。鲁迅的功劳我们没有否认，可是俱往矣，数风流人物还看李敖。（笑）
放弃自由主义换取宪法落实
提问：李敖先生你好，我是来自于复旦大学05法学的同学。我知道您在此之前一直被看作是自由主义派的，而且是很多人把您当完全西化的自由主义派。但在今天的演讲中，您好像是非常地推崇中国的文化，而且是公然宣称您放弃了自由主义，是什么促使了您的这种转变？
李敖：我告诉你，这就是我的进步。请大家注意，我来做着买卖，大家没有看到我在交换吗？我用自由主义换什么？换中华人民共和国的宪法要落实给我们看，大家没有看出来吗？我想你那么聪明，应该能看得出来。
提问：我这个不是问题。我知道您藏书十数万册，包括一些名人的手记您也收藏了很多。想问问您，有没有考虑过什么时候能把这些资料和书籍捐给我们大学？最好是我们复旦大学，再好一点就我们姜老师在的人文学院历史系，给我们资料室，因为我是历史系的学生，对这个很关系。
李敖：我懂你的意思，你不是历史系的学生，你是商学系的学生。
提问：还有一个就是您前几年说，要写的两本书？
李敖：都不写了。我的脊椎疼，不写了。我已经写了1500万字，今天要捐给贵校的《李敖大全集》，40本。事实上我写了80本，3000万字，要写的都差不多了。顺便跟大家讲一下，为什么叫做《李敖大全集》，不说李敖全集？像鲁迅这样，为什么带个大字？为什么你那么拽、那么神气，那么不谦虚？我告诉你，我已经很谦虚了，我叫李敖大全集，没有叫大李敖全集。（笑）
钱可以保护我们的自由
提问：我是复旦大学中国文学研究中心的硕士。首先感谢您今天对我们的母语--汉语的深切的关怀。因为全国高校唯一的语言文化报--《雅言》，就是我们复旦语委创办，并且一直坚守到现在。
我想请教两个问题。一个就是如果您要创办一所大学的话，您准备提出一种什么样的校训来作为对青年后学的忠告？第二，刚刚您讲到龚定庵，诗避席畏闻文字狱，著述都为稻粮谋，这是龚定庵的精神困境。神州白发两飘飘，牺牲终继莫悬琴，这是马一孚的精神困境。您认为当下的人文知识分子，他面临的一种最严峻的精神困境是什么，又如何寻求这种突围和救赎之道？
李敖：我跟各位说，司马光写《资治通鉴》，294卷，写好以后给每个朋友看，大家都睡着了。只有一个朋友叫王胜之，算勉强看一遍。我讲这个故事是告诉大家，我向院长特别致意，你不要太难过了。
司马光接见后进的时候，他先问你你家里有没有钱。大家很奇怪，说我们的国务总理级的人怎么见面问这么一个小的问题，这么一个不上路的问题，怎么问我家里有没有钱呢？原来司马光就考验你，家里没有钱的人，就是富兰克林的那句话，两个口袋空的人，腰板站不直，你没有竞争的能力。金钱是一种力量，竞争的的力量。说我不在乎，我不要钱，我像颜回一样，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。可是，32岁，痨病鬼，死掉了。为什么？你没钱。还有，如果颜回结婚了，儿子得了了盲肠炎，需要开刀，你要不要求爷爷告奶奶，双膝下跪，你会的。当你没有金钱的力量的时候，你就没有支撑点。所以当时你谈了这么多计划，我很务实的告诉你，得自己腰包里揣一点钱，才能够谈一切，否则得话，一切都落空。
我们讲的话很现实，可是告诉大家，我们中国知识分子都看不起钱，看不起经济的力量。像毛主席一样看不起，至少他搞不好，邓小平骂他，说他不懂生产力，为什么这样？有钱是非常重要的一个力量，可以保护我们的自由。
今天，我可以看到，大家注意到没有，中华人民共和国宪法里面修改了一条，我们可以有私人的财产，大家知道吗？我们在改变，我们在进步，可是有钱是非常重要的。怎么有钱？第一先调查你爸妈的钱包，他们有没有钱，如果有的话，就不要死了再给你，先分给你。如果没有钱你干什么？建议你培养一套安贫乐道的人生观，认命、钓鱼，不要硬撑。否则的话，觉得你没有这些能力而想做这些事情是很危险的。我告诉大家，当毛主席起来革命的时候，当他没有钱的时候，他会碰到老式的中国文人章士钊，送钱给他，大家知道吗？
现在谁会送钱给我们？我那个时代是一段佳话，当我裤子进当铺得的时候，胡适送一千块钱给我。但有些人会讲风凉话，说你收买年轻人，可是胡适如果不送一千块钱给我，他还是胡适，他并没有少什么。可是他送了给我以后，大家想不到，在这么多年以后，会发生这种效果。我捐出来1500倍的钱，并且要在北京大学给他立铜像。为什么北京大学有蔡元培的像、李大钊的像、毛泽东的像、马寅初的像，没有胡适的像，今天我回来了，就干这个事情，当然党中央会犹豫，我们不同意，我说钱不要退，我等着你，可是别忘了，我70岁了，我等不了很久了，我还要去海南岛。
提问：李敖先生您好，我是复旦大学历史系的一位教员，我问您一个关于台湾历史教科书的问题。在白岩松采访您的时候，以及前几天在清华大学演讲的时候都涉及到这个问题。您认为杜正胜、周梁楷他们所做的台湾历史教科书所引起的争议您因为不足虑，您说一个聪明的小孩子等他自己长大以后，他自己会获得这种历史认同和民族认同。但是我们反过来想想，杜正胜、周梁楷这些台独分子他们自己也是从小孩子长大的，尤其在他们念书的时候还没有这种系统的有计划的去中国化的教材，他们变成了台独分子，您这样对小孩子的期待，我认为是一种放任自流的做法，您认为这种做法针对这种有系统的、有计划的、有步骤的这样一种去中国化的过程有效吗？
李敖：谢谢你！我们常常被我们的自己的经验所困惑，我们常常把台独当成一个反叛的势力，或者是一个革命的势力，他们是反叛人物，或者他们是革命党，你们搞错了，为什么？因为中国共产党打天下的过程里面，他自己是玩真的，所以像毛主席一家死了五口人，并且包括他在另外还有长征的时候丢掉的一个儿子，他的那个局面就是古人说的，数天涯，依然骨肉，几家能够，都是这样子。
可是因为这种经验，打天下的经验使他感觉到，有人在台湾要打天下，有人在台湾要变天，有人在台湾是天要下雨娘要嫁人，这怎么可以！所以你们紧张了。我告诉你们，这些人我都认识，陈水扁和我一起办杂志，他们我是太清楚了，是玩假的，他们是嚷嚷，觉得台独是有市场。当然有一些日本人在煽动，可我告诉大家，没有台独问题，只有中美问题，美国在撑腰，美国也是历史反革命，而不是现行反革命。为什么？美国过去和蒋介石挂钩，它有那种军事合作的关系，有大吃小的关系。在我们和美国人建交以后，那些老的关系一时掐不断，所以今天形成这样，可是美国人也知道，不能够真的支持他们搞「台独」，所以台独分子嚷嚷半天，你是「总统」，为什么不独？你是「执政党」为什么不台独？你有「国会」的半数为什么不台独？因为你是孬种，你是玩假的，他是一个假货。
所以我常常讲一段故事，你们在毛泽东文集和在毛选集里面都看不到那篇文章，在1920年9月毛泽东在长沙《大公报》写的一篇文章，他说，全中国各省都对不起我们湖南人，我们湖南要干吗？湖南要独立，毛主席主张湖南独立。请注意，10个月以后，毛泽东就组织了中国共产党，10个月他就想通了，不能搞地方独立，而要搞统一的国家，以毛主席那么英明都要想10个月才能想得到。台湾离开祖国110年，我们要不要给台湾同胞一点时间，一点机会，让他想一想？不要动辄就讲我要打他个稀巴烂。
提问：非常荣幸是最后一个问题，但是我有两个问题：李敖先生，不知道您有没有听过余光中的一句话，说越是天才越怕死，他说莎士比亚是一位天才，他的蓝墨水冲不淡他对死亡的恐惧，今天我看见您3000万字的李敖大全集，我仿佛看见一个句点的落下，是您对生命的留恋、对死亡的恐惧让您有这个动力写这3000万字吗？当然我希望您长命百岁，因为我很喜欢您的书。我还看过您的节目，其中有相当部分的内容在北大的演讲的时候有雷同，比如说提到过艾森豪威尔、巴顿将军、麦克阿瑟，这些在书上都有，请问这是您老板刘长乐有安排，还是您真正成熟的智慧可以信手拈来？
李敖：我的老板刘长乐是安排了我这次回到祖国来演讲、接洽，到处白吃白喝，别的他安排不了。我的思想、方法，刘长乐老板他太年轻了，跟我不完全一样，虽然我们是同党。我告诉你，刚刚你说我怕死，你在我文章里面看到我怕死，我14岁的时候写的文章，我14岁的时候怕什么死？所以我认为这个不是问题，问题是我们对生命的看法。我告诉你，基本上对人生，我这个年纪有某种程度的悲观，我不相信基督教，可是《新旧约全书》最后的启示录第六章第八节有一段说，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫死，我告诉你，我随时会骑上灰色马，再见！ 李敖清华大学演讲全文曾子墨：等了非常长的时间，今天我们终于等到了这样的机会，下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生，以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。
从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛，作为主人家的代表，此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞，有请李强先生。
李强：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位来宾，老师们，同学们，大家上午好。
为了把更多的时间留给演讲会，我只讲三点：第一，非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛，此次，清华师生能有机会与李敖先生面对面交流，我相信，这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化，对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。
第二，感谢刘长乐先生和凤凰卫视，因为他们的努力，使得本期世界大讲堂特别节目能够安排在清华。以往清华师生只能在电视上和书本上看李敖，听李敖，读李敖，此次有了面对面直接交流的机会，这很有意义。李敖先生阔别56年之后，重返大陆，此次神州文化之旅使得他能够有机会直接的看大陆，听大陆，读大陆。相信，他对大陆的了解也会更加全面、准确、深刻。
最后，祝愿李敖先生的神州文化之旅取得圆满成功。
曾子墨：非常感谢李强院长的第一二三，此时此刻，各位老师，各位同学和我一样都在期待着世纪大讲堂的这期特别节目，首先请李强先生以及刘长乐先生在台下就坐，谢谢两位！
今天的大讲堂我们为大家请来一位特殊的嘉宾，说他特殊，首先因为他有着多重的身份，他是历史学家、还是作家，还是台湾的立法委员。说他特殊，还因为他阔别了大陆56年之后第一次，回到北京，他说他不希望自己被当做是一个客人，他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊，因为他在公众心目中的形象，最近有一个调查就显示，在大陆，有4成以上的网友都认为，他是狂人。今天来到我们的大讲堂我们这个归队的老同志到底有什么样的话来说？下面我们用热烈的掌声欢迎李敖先生为我们演讲。
李敖：刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱外衣吗？你们各位也可以宽衣，因为这屋好象热了一点，不要客气，不要见怪。
毛泽东主席说，辛亥革命没有完成，但我到了贵校以后，发现真的没有完成，这不是大清帝国吗？大清帝国在清华，这说起来有点政治性的含义，我已经听到大陆的一句话，叫做大清帝国北大荒。刚刚我已经被嘱咐，不要奚落北大，所以今天虽然我在清华，我决定放北大一马。
各位，就在三年七个月以前，美国帝国主义的总统布什就站在这儿向大家说了一个谎话，大家看到布什的讲演稿没有？他说，清华大学是美国支持下建立的，等于是美国捐赠的。他说，清华大学是透过我国（美国）赞助建立的，布什总统讲了一句谎话。
大家想想看，当年一群爱国的中国人，可是他们给我们国家闯了祸，就是义和团，闹着八国联军，八国联军到今天只有一个奥匈帝国没有了，其他七个国家还在，尤其是那个可恶的小日本都在，当时八国联军以后，叫中国人赔钱，中国人赔不起钱。我们以甲午战争做例子，中国人赔日本人，赔的是两年全国的总收入，相当于日本三年的全国总收入，中国人赔垮了，所以日本小孩子用中国人的钱受了很好的教育，中国人没有钱办教育。到了八国联军的时候，要赔钱，美国也开出价码来，说我很客气，你们赔我军费就好了，结果账单开出来以后被一个聪明的中国人发现了，这个人叫做梁成，是当时驻美国的公使，相当于大使。他就仔细算这笔军费，发现美国人多算了两倍半，梁成就很聪明地向美国的国务卿海约翰商量说，你们既然说是要赔军费，怎么可以报出来这么多，多了两倍半，美国人又爱里子又爱面子，搞得国务卿很不好意思，说怎么办？聪明的中国大使梁成说，钱捐出来好不好？办一个大学好不好？后来美国人就同意了，这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领钱，被我们逮到被我们追回，今天又愣又笨又凶又恨的美国总统小布什，居然说是他们送给我们的大学，当然，我要撕他的讲稿，大家觉得我做得对吗？
我们中国在过去一直有觉得有外国人，为什么我们盖长城呢？盖长城就是挡外国人，挡胡人，各代都挡，现在长城说起来不是秦始皇的长城，也不是孟姜女哭倒的长城，它是以一个旧的为根据盖出来的一个新城。可是我们想到，隔了半天，发现隔了这些人，到了和英国人1840年、1842年打仗的时候，才发现那是真正的外国人，过去长城挡的，或者东征西讨打的这些人都是自己人，到了英国人出来以后，我们才知道什么是真的外国人。那个时候我们出现了一个民族英雄就是林则徐，鸦片战争以后，林则徐被定了罪，给他发配新疆，在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说，和英国人打仗，关公岳飞出来都束手无策，他们都没有办法，为什么？他说我们看不见敌人，敌人就打到了我们，为什么？他们有大炮，我们绝对打不过他们。他说，可是我写给你这个真相的这封信不能发表，发表以后，大家说我林则徐不爱国，这个真相一出来，会影响我整个的名誉，所以这件事情用我们北京话说起来，就是要把它密下来，不能讲。为什么发生这个现象？因为真的发现洋人来了，我们真打不过他，这时候中国就一路挨打。中国面临两个问题，就是如何避免挨打和挨饿，如何避免挨打？经过这么多年下来，最后香港也收回了，现在没有人敢打我们中国了，我在这里公开和大家说，只有一个党能够做到这个现象，就是中国共产党。
大家以为我喜欢骂人，不晓得我也喜欢捧人，该属于谁的就是属于谁的，我必须说刚才这个结论是正确的。刚刚有人说了你在北京这样讲，大家忘了我在中国的一部分台北也是这样讲的，告诉大家这个功劳是共产党的。我们的确富强起来了，当时穷的时候，日本人奚落我们的外交部长陈毅，说你们中国人穷得裤子都没有穿的，你们还要造原子弹，虎虎有生气的陈毅外长说，我们光着屁股，没有裤子穿也要造原子弹，我觉得这个气势是很了不起的。可是谈到没有穿，这件事情是真的还是假的？是真的，要不要怪共产党？我们把帐要算一算。
大家记得不记得唐朝的诗，来抓兵了，壮丁跑掉了，老头子也跑掉了，三个儿子也被抓走了，家里面剩下老太太，她和抓兵的这些官说，我家里没有人，“室内更无人”，只有吃奶的孙子、吃奶孙子的妈妈还在，不能见你们，为什么？因为没有裤子穿，没有裙子穿，“室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”，各位，中国人没裤子穿从唐朝就开始了，叫共产党负责任负到唐朝未免远了点。
我看过30年前的一个高高，一群人到甘肃去考察农业，大家口渴了，到农家要水喝，进了农家以后，农民很客气地招待他，他们在喝水的时候看到床上有一个棉被，棉被底下人在动，他们很好奇，就问这位农夫，说有人在睡觉吗？农夫说，没有睡觉，那说没有睡觉蒙着棉被干什么？农夫说，不瞒你们说，她是我女儿，你们是客人，她不能出来，她没有裤子穿。
这没有裤子穿的事我到处听说，台湾有我一个好朋友李清华，他的爸爸就是李患，在党政府里面做过“行政院长”，他亲口告诉我们，在西北行军的时候家里只有一条裤子，看到农夫出来，家里人都在家里面光着屁股，农夫的老婆出来裤子给她穿，农夫在家里光着屁股。我们中国是这么穷，这个账不能算在共产党头上。可是我们必须说，从1949年以后有账目我们要和共产党说，共产党是不是要负责，可是49年共产党所接受的摊子是什么摊子？是国民党，国民党把能带走的全带到台湾走了。我太总了500本书，国民党带走了全中国国库里的黄金，当时的黄金折成美金是3亿美金，现在不算什么，可是当时是全中国的钱，国民党把这个钱带走了，能带走的全带走了。
大家看到莎士比亚的剧本，那个皇帝最后要跑的时候就讲了一句话，说一匹马，一匹马，我整个的王权用它来换一匹马，因为只有一匹马能够救他的命，国民党最后跑的时候能拿走的全拿走了，留给中国大陆的是一穷二白，国库掏空了，能破坏的桥都炸掉了，能带走的东西全部带走了，并且留下了300万的坏分子捣乱，土匪、国特留下在了大陆，所以引起共产党的紧张，又穷又要解决这些治安的问题，我们是在这种情况下成长的，今天大家知道吗，现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。
我在中学时候写文章批评一个教授，他后来写信，他很谦虚地给我回信，这个教授你们都不认识，可是他给中国大陆，给北京大学留下了一个有趣的记录，就是“未名湖”三个字是他起的名字，这个人叫钱穆。他常常讲的一句话就是“汉唐以来所未有也”，汉朝唐朝以来从来没有的事情，他希望这个局面出现，今天告诉各位，我李敖亲眼看到了。
大家要知道，我们取得这么一点点的成绩，付出了多少代价呢？不但是千万人头落地，而且是多少愚昧的代价我们付出来了。在鸦片战争的时候，中国有名的思想家死掉了，他的名字叫余振界，他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章说外国人什么样子，他说，外国人的生理结构和我们中国人是不一样的，他说中国人的心有七个窍，洋鬼子只有四个窍，我们中国人的肺只有六片，洋鬼子只有四片，我们中国人的睾丸有两个，洋鬼子有四个。所以，大家想想看，中国第一流的思想家在鸦片战争刚开始的时候，对外国人的了解是这样子的可怜和单薄，所以真正打起仗来的时候我们打不过它，所以我们尽各种方法和洋鬼子和他们周旋，可是我们所得到的都是打败打败，屈辱屈辱。到了后来，1949年终于到了，中华人民共和国成立了，穷是我们最大的一个威胁，当时一个笑话，苏联关系还好的时候，当时有一个笑话挖苦毛泽东和苏联的统治者赫鲁晓夫说，老赫鲁晓夫给我们粮食，我们穷，没有粮食，给我们面包，赫鲁晓夫回电给毛泽东说，毛同志，没有粮食，你们只好拿勒紧裤腰带，毛主席第二个电报打给赫鲁晓夫说，请送给裤腰带来。
大家说我的掌声没有连战多，因为我讲得太精彩了，你们都来不及鼓掌了，我讲演很多次，可是我最怕这种讲堂，为什么？大家知道吗？因为它是个半圆形的，礼貌上我们要照顾每一个人，头要从左边到右边，右边到左边，就觉得自己像是一个电风扇。
报告刘老板讲到目前为止还安全吗？外面谣言说我和凤凰的情缘已尽。我告诉大家，胡扯！
当年，胡适先生在北京大学，当时北京大学有共产党和国民党的学生，当时为了一件事情在礼堂里面吵起来了。胡先生出现在礼堂的时候，共产党的学起来说，汉奸！指着胡适在骂。胡先生是教育家，心平气和苦口婆心说，这个房屋里面没有汉奸。
今天在我们的祖国大地上面，没有谁不爱中国，没有谁是要捣你的乱，和你过不去，乱出反动言论，影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题，这就是邓小平同志所讲的，有些同志思想需要慢慢的改过来，我愿意等待！不过大家不要忘记，我已经年过70了，我已经等不久了，希望大家要改，要快一点。
各位，今天我和大家讲，大家都以为我是自由主义者，你到了北京，过去你骂国民党，你骂民进党，你骂老美，你骂小日本，你到了北京，你敢不敢骂共产党？我会问我自己，我敢不敢骂共产党？我该不该骂共产党？
我告诉各位，如果有可骂之处我会骂，大家发现我不但没有骂共产党，我现在放弃了我自己的东西，就是自由主义。大家觉得太奇怪了，你李敖说自己是自由主义者，我的朋友都说我李敖是自由主义者，为什么你今天会放弃自由主义者呢？我告诉大家，我不和大家谈学理，谈学理17世纪、18世纪，19世纪关于自由主义的著作我们用俗话来说也是汗牛充栋。
现在我只谈两个部分，北京大学部分我没有讲得详细，第一个，自由主义是“反求诸己”，我自己心灵能够开放，不被那些思想所困，这是我能够解脱，这是一种对我自己的一种改革开放，有这个本领，这才是自由主义者，对自己负责。另外一半是和政府的关系，和政府的关系最有趣的，最逗的是什么？自由主义从17世纪、18世纪到20世纪大家所争取的自由是什么，那些东西都是虚无缥渺的，没有很明确的出现。
我告诉大家，自由和爱情一样，都要列举的，大家记得不记得英国的女诗人布朗宁她有一句古诗说，怎么爱你，让我一件一件数出来，我爱你眼睛，爱你鼻子，爱你耳朵。像印度的诗人泰戈尔，他喜欢女人脸上的麻子。陀思妥耶夫斯基爱女人的脚指头。在比尔基死了100年之后，人们发现他的日记，发现她最喜欢的是女人的那个地方。每个人的爱都是列举的，自由都是列举的，过去我们翻译错了，翻成人权宣言，是错的，那个BILL（清单）。
我告诉大家有一个朋友描写我的话，说李敖真够朋友，对所有人都够朋友，绝不会先出卖朋友。爱情都要开清单，当自由主义被开清单的时候，大家注意，自由主义的理想都没有意义了。我们要跟着清单向政府要我们的自由，够了，它给我们以后，所有自由主义全部落实，全部兑现，清单在哪里？清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里，就是中华人民共和国的宪法，宪法里面给我们列了，比全世界任何国家给的都多。
我说一句给大家看，当我做政治犯的时候我们每天可以出来散步，每次只有10分钟，散步的时候会碰到一些其他的政治犯，其他的“牛鬼蛇神”。有一天我碰到一个17岁的小政治犯在那里东张西望，我说你什么罪状，他说是政治犯，我说怎么抓进来的，他说他组党，他说我在学校里面的公民教科书上面有一条节介绍中华民国宪法，第14条说人民有集会结社的自由，他说我以为那是真的，就组党了，就给逮进来了，后来小鬼自杀了。他以为是真的，就组党了。
大家注意了，《中华人民共和国宪法》里面所列举的，一条一条列举的，是全世界最完整的出版，言论自由，罢工自由，什么都有，每一条都列举出来了，我不以为他是假的，只要我们认真他就是真的。
美国的富兰克林，大家知道吗，他一生正好分成两段，前半生做生意、办报纸，放风筝；后半生革命。富兰克林是最怪的一个人，美国的诗人副若斯特讲，他说我年轻的时候不敢做一个激进派，怕我年老成保守派。结果富兰克林正好相反，他越老越激进，最后富兰克林变成美国的革命党，富兰克的儿子变成保守党，他的私生子是当年美国13州里面的一个州长，所以父子为之反目。
富兰克讲了一句话，非常动人，他说，哪里有自由，哪里就是我的祖国。告诉大家，富兰克林是错误的，这句话要被我李敖改写，怎么说，这里是我的国家，我要使它自由。别以为都是假的，当我们努力就是真的；别以为他们在骗我们，当我们认真，他们就不是骗子。
所以我对大家说，大家要有信心，在最好的时候建立我们的信心。所谓最好的时候，就是说今天每一个人都有裤子穿了，就是这个时候。大家不要笑，陈毅说，没有裤子穿也要搞原子弹的时候，当时我们中国人口10亿，10亿人口每个人给一双袜子穿，什么结果呢？就是一双袜子才1块美金，10亿人口大家穿上袜子就是10亿美金，10亿美金可以造两艘核子潜艇，使我们的国家强兵，挺起，洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚，大家想想看，我们付了这个代价。
人民的看法和政治领导者，和国家领导人的看法有时候不一样的。美国林肯总统时代的国务卿听说当时属于俄国的阿拉斯加要卖，卖多少钱呢？卖720万美金，等于一亩地只要2分美金，他的花钱就把它买下来了。全国人都骂他，说你这个混蛋，买那个冰天雪地的地方干什么？那么多的钱，这个国务卿被骂得满头包。可是他讲了一句话，他说现在我把它买下来，也许多少年以后，我们的子孙因为买到这块地，而得到好处，这个好处是什么？我们不知道。今天证实了这句话，在20世纪飞弹飞来飞去的时候如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里，苏联不需要制造长程飞弹，所以政治家的眼光和群众和老百姓是不一致的。老百姓是不了解的，老百姓是抱怨的，老百姓是愤怒的。过去在很穷困的一段时间发生了五大湖逃往潮，很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事，一对青年男女一起游泳朝香港游，游了一半，男朋友淹死了，这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游，她说我们要死也死在自由的地方。有这么一个故事被外面人大肆宣传，我们平心静气的想，一对小夫妻在穷乡僻壤的小夫妻，为了他们的前途能够过好一点的生活，能够穿一双袜子，他们跑了，是可以原谅的，是人之常情的，我们不能说你不爱国，用三个字抹煞他一切。可是我们现在知道，当我们有一天觉得我们不往外面跑，自由不在外面，自由在我们眼前，经过我们的努力自由会实现的时候，为什么我们要跑？大家想一想。
提问： 主持人：谢谢李敖先生精彩的演讲，我们的声音都被淹没在大家热情洋溢的掌声中，接下来把提问的机会留在现场的同学。
提问：李敖先生您好，我是来自公共管理学院的学生，我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您，欢迎您回到我们祖国的组织，欢迎您回来。
李敖：你这叫什么问题，我根本就没有离开。
提问：我相信通过刚刚短短几十分钟的讲演，我们非常深刻领略了您的语言风格和独特的人格魅力，可能我们更加喜爱您的是您对我们祖国的认同和您的爱国之情，我们真的感觉到您的拳拳之心。在这里我很关心的一个问题是，我们清华人不是自了派，我们很关心统一大业，对您这样一个爱国统一人士来讲，今天又是文化之旅，怎么样通过两岸的文化交流来推进祖国的统一大业，我相信您一定会有非常精彩的答案给我们。
李敖：你提了一个好问题，可是我提供一个笨答案，什么是笨答案？以你们清华大学这么聪明的学生，你们不知道这个答案吗？你们自己知道，故意来问我，叫我说话，让我闯祸。
提问：李敖先生您好，我是清华大学汽车工程系的学生，首先我想表达对您刚刚所谈的关于自由与个人努力的理论，非常钦佩。同时我也对您对台湾慰安妇的义举非常地钦佩，我的问题是，您一贯说是追求事实，戳穿谎言，我们都知道，台湾的三一九枪击案疑点重重，您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文，不知道这个案子的真相何在，您在这方面还会什么举动？
李敖：我提供的证据是有效的，陈水扁的证据在档案里，我的证据在人心里，为什么在人心里？大家想想看，陈水扁当时所说的三一九枪击案破案，是说一个人开了两枪从他的肚皮上打过去，叫一人一枪，两弹，整个的报告，整个的谎言都这样发展的。可是我所的美国中央情报局的报告是说，两个人、两把枪、两颗子弹，换句话说，多了一个凶手，并且说，那个凶手放了枪之后，是治安人员保护他脱离现场，表示说是陈水扁自己用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案，说没有这个事，就是一个答案，一人一枪两子弹就这样结案了，他结的案只在档案里，我们在人心里面，大家知道这个问题没有解决，大概是两人两枪两弹。
提问：李敖先生您好，我是来自清华大学材料系的同学，非常喜欢看您的《李敖有话说》节目，在这个节目里面，我经常看到您穿一件红色的外衣，那么今天您为什么没有穿，这件外衣对您来说是有什么特殊的含义？
李敖：舍不得穿，怕穿坏了，没有了。
提问：李敖先生您好，我是公共管理学院的硕士研究生，从您今天早晨的演讲，能够感受到您深深的爱国情结。我知道北大对李敖先生这次演讲十分重视，也非常热情友好，但是李敖先生你用了“孬”字来描述北大的现状，“孬”在北京话中是一个非常严重的贬义词，我觉得对主人不够礼貌，也不够尊重，我不知道李敖先生有没有想过，是否愿意在清华讲台上对北大表示歉意？谢谢！
李敖：我想不到来清华还有北大卧底的，我在北京念中学的时候听到一句谚语叫做北大老，师大穷，只有清华可通融。因为北大老，所以我们要使劲扎它一下，因为扎它，所以用字用词就难免重了一点。我想和大家说，这57年来，我回来了，大家说，乡音未改，我告诉你，我没改，改的是你们，为什么？我在北京的时候是个小型的北京，我住在北京城里面大圈里面的小圈里面，小圈里面的黄圈，住在黄城里面，现在的圈大了，三环四环五环都有了。我们过去在北京讲的话就很纯的北京话，现在你们的话和我们混在一起了，这个语言混同改变是进步是退步？我告诉你是进步。台湾人到了北京，你们一听他是台湾人，讲的国语，为什么？用的词和你们不一样，为什么不一样？我举个例子，我们喊疼，你打我一拳就喊疼死了，山东人会说“份儿”（音），就表示疼，懂我意思吗？语言改变了。好比说，我李敖如果披个外衣夜里从小巷子出来看到女生过来拥抱，北京的女孩子说，呀，台湾女孩子说，哇，或者说哇噻，或者说，那么小，反应不一样。所以今天我用了这个字来挖苦北京大学，我愿意委托你向北京大学道歉。
提问：您不愿意作为一个客人，我想再次欢迎您自家人回到北京来到清华。首先我想给您说两件事情，可能您会比较高兴一点，第一件事情刚刚您说美国在当时和清华校方有一个秘密的协定，有80％和20％之说，我想和您说的是在那几十年没有听美国鬼子的，包括您肯定知道的王国维这些国学四大导师以及稍后的钱钟书，您知道这个应该会比较高兴。第二点您可能比较高兴，您说到钱穆先生，虽然钱穆先生没有给清华像北大一样的未名湖，我和您说清华的学生也非常尊敬钱穆先生，不但知道他，而且非常尊敬他，至少我和我的同学在我们的音乐素养课上就曾经得到间接来自钱穆先生的教会。我的问题是，您一直把自己定义为一个陆的学者，而且您非常著名的也是一颗卷全的爱国之心，现在我们非常担忧的是，在提出岛内当局推行的是趋中国化的教育，这对于年轻人的影响是非常大的，而年轻人是台湾的未来，他们将是台湾以后主要的公民和政治的决策者，您觉得，怎么样能够在文化上反对这个文化台独，因为文化上的分离才会是永远的分离？
李敖：我女儿四岁的时候，她的逻辑思维非常，她有一天跟我说，妈妈骂我，我不喜欢妈妈，爸爸我喜欢你，你抱我，大家知道逻辑程序吗？骂我是叙述情况，“我不喜欢妈妈”，是展开统战，就是划清界线，第三个是“爸爸我喜欢你”，是战还统战，“爸爸抱我”是提出要求，这是共产党干的事情。你们也不要笑，那种该与是完全失败，事实上对我李敖说起来很多教育也是失败的，你叫我站在这儿讲我中学所学的课程，你叫我全部讲出来，讲不到一时就讲光了，所以基本上靠教科书是不好的。在这里我要赞美我的儿子，我的儿子叫李戡，国民党动乱戡乱的时候停止了，我的儿子叫做李戡，第一流聪明的小鬼，他的逻辑性也好得不得了，他跟着我的真传看课外书，学校里面能够混过去就算了，唯一的缺点就是考不上清华大学而已。
提问：李敖先生您好，我们中国人好像讲究传统为人处世之道中庸内敛含蓄的风格，而您是非常张扬外露，您是怎么看出这两种风格的？
李敖：我是和孔子学的，这就中国人的传统，动肝火，讽刺人，当面说好话，背后下毒手。
提问：李敖先生您好，我是来自机械系的同学，我和我同学挺喜欢您主持节目的风格，都知道您嘻笑怒骂的风格给您带来很大的名气，但是有时候您犀利不留情面的丰富也使您失去很多支持者，作为一名喜欢您的年轻人，我想问一下您有没有反思过自己，还有一些什么缺点，或者是有哪一些不足？
李敖：你又拿孔子来逼我，孔子说，秋有形，我很有福气，因为我有错的是，全世界都知道，这不是孔子吗？谢谢你。我告诉你，我自己有所反省，可是我和你们说，有时候忍不住，自己有那种虫，要张狂，要显摆，的确是有，可是在我内心深处冷静得不得了，非常地务实，尤其是数钱的时候。
提问：李敖先生您好，我是来自汽车工程系的硕士研究生，刚刚您提到汉唐盛世，非常荣幸我来自陕西省，汉唐在我们西安。我想请问您在您的节目中好像有一句词，说您愿意做一个唐朝人，我想问您对所谓汉唐盛世有自己的见解和观点吗？
李敖：你可能有一个误会，我没有说我宁愿做一个唐朝人，我只说除非我碰到武则天，我不愿意做唐朝人。
提问：李敖先生您好，欢迎您到大陆来，非常荣幸能够得到这样一次向您提问的机会。李大师虽然把它称为李敖神州文化之旅，但是您在海峡两岸都有一定影响力的政治人物，您谈您此行的政治目的？
李敖：你把我谈得太小了，我觉得谈政治问题太小了，政治真的是一时的，可是文化是永久的。我在台湾做大学生的时候，碰到有一次当年南开大学的教授，也是近代史的一个学者该作蒋庭副讲了一句话，也是提到一个问题，他说汉武帝伟大，还是司马迁伟大？结论是，司马迁伟大，为什么？汉武帝虽然折腾了一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有，可是司马迁和他的《史记》和他悲惨人生故事一直流传到今天。
提问：我们在2001年的时候曾经在中央台参加过一个CCTV4和您连线的节目，当年您说您从来不用电脑是不是现在还不用电脑？在今天电脑时代，在网络上得到信息是非常丰富的，它可以给人很多非常重要的数据库和资料，您觉得电脑时代会不会对您的文化思考方式产生什么样的影响？孔子不用电脑，是因为那时候没有电脑，您就不用拿孔子比？
李敖：我儿子帮我用。其实我觉得用电脑的人蛮可怜的，因为他接收了大量的资讯，排山倒海涌来，你要花很好的头脑才能从这些大量的资讯里面能够把它坚出来，如果没有很好的头脑，这些东西是害人的，所以我认为爱因斯坦的那句话想象力比知识还重要，现在已经不发生知识的问题，我觉得现在人类平等最重要的特色就是在知识取得方面非常的平等，我们可以花很少的钱，从电脑里面取得知识，过去好难，美国总统问而讯要走那么多路去借一本圣经，林垦小时候什么书都没有只有一本圣经，他们取得资讯是非常男的，可是现在我们电脑一打开，那么多资料出现，我怀疑你们的小头脑负荷得了，所以我才说快速的辨别能力，知道什么是好的知识，什么是臭狗屎的分别是非常重要的。 李敖北京大学演讲全文主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。首先，请允许我介绍在主席台上的嘉宾，台湾著名作家李敖先生、凤凰卫视控股有限公司董事局主席、执行总裁刘长乐先生、北京大学校委会主任闵维方教授，让我们对光临北大的各位嘉宾表示热烈的欢迎。现在请北京大学校务委员会主任闵维方教授致欢迎词。
闵：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位嘉宾，老师们，同学们，朋友们，今天在这样一个美好的秋高气爽的日子，我们十分荣幸的邀请到台湾著名学者李敖先生来到北京大学发表演讲。首先我谨代表北京大学全体师生向首次回到大陆进行神州文化之旅的李敖先生表示最热烈的欢迎，并致以良好祝愿。李敖先生是台湾著名作家和文化名人，1935年生于哈尔滨，1937年随全家迁移北京，先在新鲜胡同小学就读，后在1948年秋考入北京名校四中，1949年1月转入上海缉规中学，对于在北京这段求学历史，李敖先生本人讲过，北京文化古城与幼时环境是其智力早熟，从小就养成读书、买书、藏书的癖好，1949年4月李敖随全家迁居台湾，定居台中，跳班考入台中第一中学读初二，中学时代的李敖便显示出自己独立思考，绝不追随世俗大流个性，由于对当时台湾的教育不满，他在读完高二后便自愿休学在家，博览群书，1949年夏他考入台湾大学法律系，未满一年又自动退学，不久，再考入台湾大学历史系，1961年，考入台湾大学历史研究所。李敖先生的作品自成一家，综论历史，横直终生，嘻笑怒骂，其畅快淋漓的文字及尖锐辛辣的评论，充分展示了李敖先生的深厚学养和特立独行的人格。近年来李敖先生主持香港凤凰卫视的《李敖有话说》节目，使大陆观众对李敖先生有了更加直观的了解和更加生动的印象。这里，我还要特别向大家介绍的是，李敖先生的父亲李鼎彝先生是我们北大的校友，1921年9月李先生考入北京大学国文系，于1926年6月毕业，毕业之后，李先生主要从事中国文学史的教学和研究。另外，李敖先生的大姐李珉女士，姐夫周克敏先生，二姐李珣女士也都我们北京大学的校友。今天，李敖先生来到他父亲曾经读书的母校发表演讲，我们也迎来了李珉、李珣和周克敏三位老校友返回母校，我们感到十分亲切，让我们对他们的到来再次表示热烈的欢迎。近年来，我们北京大学在两岸的文教学术交流中扮演了越来越重要的角色，今天，李敖先生的到访对进一步密切两岸学术界、文化界的联系，促进两岸知识界的良好互动，继续推动两岸的和平友好交流，具有十分积极的影响，我们也诚挚的欢迎越来越多的台湾学者来大陆，来北大访问讲学，同心协力，将我们中华文化发扬光大。最后，预祝李敖先生北京大学演讲会取得圆满成功！
主持人：尊敬的各位来宾，老师们、同学们、朋友们，大家上午好。李敖先生北京大学演讲会现在开始。
李敖：各位终于看到我了！
主任、校长、总裁、各位贵宾、各位老师、各位小朋友﹗来演讲紧张不紧张？紧张，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他就酥了不敢讲话，什么原因？胆小。美国人打赢南北战争的将军歌兰特，指挥千军万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什么？怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一个小房间，突然看到一个男的，在一个小房间里嘴巴念念有词，来回走动，这个女孩子就问他，你在干嘛？他说，我在背讲演稿，她说你在哪儿讲演，我要在北京大学讲演。女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什么你到女厕所来干什么？这个人就是连战。
连战唬弄了你们
台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，吹是「吹牛」，台是「台湾人」，青是「青年」，台湾要靠混，靠吹牛，连战就是这种人。他可以唬弄别人，但唬弄不到我们，可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，今天一个重要的标准，就是你们任何人觉得连战讲演好，我就要警告你们，你们可能很失望，为什么呢﹖因为你们上了连战的当，我无法花一个小时把这个观念转过来。
我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什么要埋怨他？他把我「鼓囚」（北京话，弄的意思）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很多乡音，「鼓囚」到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了四百多场，你们对我相当的熟悉，用一个雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功，这是高难度的。你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。现在开始讲正题了。罗马教皇讲了一句话，他说你讲演的时候不能用稿子，为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢，你这个演讲就失败了。所以大家看，没有稿子，也没有小抄，可是我带了一些证据，等会显示证据。
我必须和大家说，接下来这个演讲，是刘长乐老板告诉我，最后我问他一句话，有没有铺红地毯，我进门的时候，他说你没有柯林顿有，连战有，你没有。我说为什么我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。校长是不是这个意思。我说好，我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及。
要先赞美共产党
为什么我要这样说，不然人家说北京大学势力。怎么不给李敖铺红地毯，怎么给当官的、或者政治人物铺红地毯。我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美国，骂过小日本。今天你在北京，你敢敢骂共产党？很多人不怀好意，幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什么赞美北洋军阀，大家知道吗﹖北京大学怎么出来的，是北洋军阀。什么人叫蔡元培做北京大学校长（那时候他是国民党人的身分），是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量，把全国最好的大学，交给和他敌对的一个政治势力的首敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢﹖我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。
以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适也说，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完。胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性、有自由思考的人造成的。所以柯林顿的演讲引证有错误。后来又来了一个人，就是连战，他在讲演场里提到四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了﹐叫做「自由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，但我告诉你，没有这个东西。
很多人说我李敖是自由主义者﹐说你自由主义者在大陆﹐你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家，我要宣传，可是内容和你们所了解的都出入。什么是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一书，学理上非常高深。对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分，一是反求诸己的部分，一是反求诸宪法的部分。
我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前，是郑成功来统治。这是了不起的中国民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯。郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。郑成功发现母亲被轮奸了，怎么办，我来告诉你怎么办。他把他母亲身体切开，用水冲洗他母亲的尸体，他认为他母亲被轮奸以后，脏，他母亲脏了。奸是一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。
打着红旗反红旗
各位想象看，在五四时代，有一个问题，别人解决不了，只有胡适先生解决了。就是一个北大学生提出来，说他一个朋友的姐姐，被土匪抢走了，绑票了，当然也发生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大这些思想家们，你们怎么样解释这个现象，大家解释不出来，胡适先生解释。他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。
世界三大男高音帕瓦罗蒂，中间还有一个小胖子多明哥，一上来就是这个姿势（两手张开），请你们鼓掌。为什么鼓掌？因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们不习惯我这种讲话的方式。
今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替共产党讲一句好说。说你怎么这样敢为共产党讲好话？为什么不敢？当共产党没有做坏事情的时候，我们为什么不把真相澄清出来。
谁说共产党不许别人讲话？我拿一本书给你们看，（拿出「毛泽东文集」），当然你们会笑我，说你在打着红旗反红旗。其实不是。我给你们看一段蛮有趣的，念给你们听，「不负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得」（出自毛泽东一九六二年在扩大中央工作会议上的讲话）。这是很不对的。有了错，一定要自我批评，凡是采取这种态度的人，人总是要讲的。既然我摸了老虎屁股，我今天给大家做一个重大的宣示，我告诉大家，从十八世纪、十九世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯方法，都是这个自由那个自由。可是自由主义最重要的第一个层面，是你心灵能不能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你就困死了。所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己。
都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说﹐真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。
你们乡音没我纯
我不是郑成功﹐我可能是卖东西的窑子﹐我是一个处女，这是自由主义的部分。另外一个部分就是政府有联系。我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改，我没改，可是你们改了，北京变大了，你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人们和政府的关系，第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我「嗝」了。辛亥革命以前的杨虎生在英国跳海，就是我死了。
第二个感觉我「颠」了，就是跑了。我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。第三个是「得」了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在录音机里面，你找不到我，我猫起来了，就是在「嗝」了，「颠」了，「得」了，就是藏起来了。
第四种「菘」了，小时候我们在北京斗蟋蟀，「菘」了就是我怕了，我不和你玩了。就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。
第五种就是「火」了，我和你干上了，我生气了。什么时候会翻了，人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就翻了。在1932年美国就发生一件事情，在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了，要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给你们钱。大家一听，觉得也好。
结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散。中央政府广场被占有，好说歹说都不解散。一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少校叫做艾森豪威尔威尔，打枪，多少人死掉了。人民在他的中央政府广场里面盘据不屈，这是美国的形象吗﹖我给大家看看一个数据，告诉你们这是什么东西。这就是当年「纽约时报」的头条新闻讲到怎么样的开枪。你们看不清楚，没有关系，证据在这儿。一会主任和校长在这儿可以证明。
看这个表，1932年美国群众在中央政府盘据不屈，政府开枪；1953年德国群众盘据不屈，开枪；1956年匈牙利群众盘据不屈，开枪；1970年美国又来了，又开枪。全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。可是对人民来讲，逼他开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢，看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。
说我们争取言论自由，我告诉大家，古往今来没有人比我李敖争取言论自由最多的。我写过100多本书，有96本曾被查禁。全世界古往今来有没有这么个人写了这么多禁书，而有这么个政府盯着他不放。我把我的书名、以及被查禁的表，你们看有多长。
被禁书表比我高
我的书和我著作等身，我这个表已经超过我的身高了，能证明什么，我坐牢就坐牢。你们说，你有抱怨，你抱什么怨，写文章大不了坐牢，你们不愿意，聪明了，觉得你李敖傻，坐那么多牢干什么？我们现在知道有一种觉悟，我告诉大家，虽然这么多禁书不能卖，写了以后就被抢走了，怎么办呢﹖在二渠道，在地摊上和黄色书刊一起卖，鱼目混珠。所以我出的书都是露屁股，看起来很凉快的。我的读者根本不是我的读者，他是买黄色书刊，买错了就变成我的读者。所以，我的读者里面有些人是色情狂，你们有没有，我不知道。
我告诉大家，言论自由争取以后是这个下场，那么我们革命了。项羽这样喊，李自成也可以这样喊，你不能这样喊。项羽拥有武器，李自成拥有武器，和统治者差不多，你有一把刀，我有一把刀，差不多。
现在全世界任何政府的统治者用机关枪、坦克车。所以我说，人民要聪明，争取自由要靠智慧。
大家看我这本小说「北京法源寺」，今天下午我要去法源寺去看看，从来没有去过这个地方，为什么没有去过能把这个小说写得神龙活现，这就是文学家嘛，就干这个的。
我讲我的心里话给你们听，我回头看，除了我们的刘长乐老板以外，主任及（副）校长都不太笑，我一回头看，就很紧张。他们不算本领，我在内地最佩服的一个人叫做丁关根，你和他讨论问题绝对不笑，脸绷着一路绷到底，我真的佩服。中国历史上有一个人和丁关根一样了不起的，叫包公，他也不笑。所以宋朝人当时叫做包工笑，黄河清，这是不可能的事情。
言论自由像A片
我今天谈言论自由，他们怕，其实有什么好怕的。我举例给大家看，什么东西开放，言论自由会更安全，我今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。
北欧、瑞典、丹麦，他们是全世界性开放最早的地方。丹麦开放A片的那一年，全国的强奸犯罪率减少了16％；不强奸了，看A片就好了；头一年全国偷看女人洗澡减少了80％，觉得不可思议。按照我们的标准，一定有伤风化，破坏民心士气。
我所佩服的一个将军叫做许世友，以前南京军区的司令，南京军区不能看红楼梦。现在告诉大家，瑞典的统一数字告诉我们，强奸犯减少16％，偷窥狂减少了80％，当您开放小电影的时候，大家整天看，已经平常了，反倒没事了，言论自由本身就是这样的。
我在台湾搞了这么多年的言论自由，结果怎么，整天查禁我的书，说李敖闯祸，影响民心士气。现在的书不禁了﹐可是也没事了。
我拿张照片给大家看，我指着一个老头子，这老头子前一阵子来到北京，他是国民党的上将叫做许历农，当年做总政战部的主任，专门查禁我的书，后来变成老朋友，在公开场合向我道歉，他说，我们发现，不查禁你这么多书，也不会亡党亡国。
所以今天大家聪明的知道，有些言论开放了以后，是火山一样的喷火口，让它喷出去，言论自由像看小电影一样，他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，没什么了不起。
我认为这是今天我们国家领导人最愿意知道的一点，可是今天他们知道不知道？还不知道。为什么不知道？为什么柯林顿讲演现场全体全国播出，为什么连战的演讲现场全体播出，我李敖在这儿为什么要想想看再播出﹖看看主席的词「俏也不争春，只把春来报，待到春花烂漫时，她在丛中笑」，花都开了以后，我在花里面笑，可是我告诉你毛主席的真相，他的第一次原稿不是这样的，他的原稿是他在旁边笑，他是个旁观者变成在中间，大家知道什么境界呢，看王国维写的「人间词话」，「有我之境，有无我之境」。
现在女孩子穿的是裤袜，以前女孩子穿的是玻璃丝袜，在大腿中间吊着。你把这个袜子送给美国人，美国很高兴，我有全世界最好的玻璃丝袜；你把这个袜子送给法国女人，她会说我有了全世界最漂亮的大腿，她把袜子穿上去以后，所以她有了全世界最漂亮的大腿，袜子没有穿上以前，我有了全世界最漂亮的丝袜，你有了全世界最漂亮的腿，就是他在旁边笑，丝袜套上大腿，就是他在丛中笑。
现在北大太孬了
今天我来到这儿，一句俗话就是「不是猛龙不过江」，我敢来，我是个自由主义者，我敢骂国民党、敢骂小日本和老美，今天我来，不是骂人我也碰人，我碰了北洋军阀给您看。
那个时候北大怎么样对待政府，教育部公文来了退回不看，北大多狠，教育部钱收进来了。现在的北大太孬了，在我看来，什么原因？怎么样可以不孬？我们的书记站起来，校长站起来，像我们以前的老校长不就是这样吗。
王八多不是坏事
北大马寅初干了九年的校长，在国民党时代被软禁，后来在北大做校长的时候，本来和毛泽东感情好得很，为了人口政策，两个人的看法变了，马寅初说中国人这样生下去我们不得了，我们的财政都被吃掉了。毛主席说，人多没有关系，人多好办事，结果毛主席赢了，大家斗马寅初，一路斗到马寅初床前面的墙都贴了大字报，可是马说我不在乎，我要干到死，我要孤军奋战，结果他没有死，他活到100岁，别人都死了，他还活着。这就是北大精神，北大的教育，所以我说今天从北大开始。虽然毛主席说，北京大学水浅王八多，多几个王八也不是坏事。
我的话其实讲不完的，可是今天的重点大体上就说到这儿了，这些书你们懒得看，我告诉你，我看得熟不得了。我念一段周总理的话给你们听：人民大众是有充分的思想自由的，只要其它思想都可以存在，但要讲，不讲这些，别的我们也允许它的存在。所以今天为我我要替共产党讲好话，大家说共产党不让人讲话，是错的，是一部分共产党把毛主席周总理根本的精神给它紧缩了，才有今天的现象。
因为我和大家说，共产党有它自由的成分，过去被打压是一个错误，所以我们总觉得共产党一党专制是错的，必须说，整个的原因出在原来的马克思那里。可是现在我们知道都有中国式的社会主义。我请大家问问，社会主义不够，为什么前面要加中国式的社会主义，因为社会主义不够，可是不灵了说不出口，夹了一个帽子，「中国式的社会主义」，不是吗﹖
我告诉各位，你们都不看毛选集，有这段话，毛主席最后的一段话，你们听了绝对会惊心动魄，我念书给你们听，这些骂我们的像龙云、梁漱溟、彭一湖之类的﹐我们要把它养起来，养着他们骂我，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理我们接受。这对党对人民，对社会主义比较有利。
毛泽东思想里面有一部分是真的懂这个道理的，结果我们把这一部分毛泽东给忽略掉了。还有一个毛泽东你们知道它是谁吗﹖毛泽东说，共产党是历史上发生的，凡是历史上发生的东西都要在历史上消灭，因此，共产党总有一天要消灭（不许鼓掌），消灭的时候有什么闷闷不舒服的吗？我看很舒服，共产党哪一天不要了，我看实在好，我们的任务就是要促使他们消灭得早一点。
什么时候消灭呢？国民党一个大员戴传贤说，周朝人统治八百年，我们国民党统治最少一千年，最后国民党「嗝」了，共产党到今天还存在，我愿意它存在一千年，它和我们是什么关系？共产党讲两手策略，一手是软的，一手是硬的。保住，我们也保住它，共产党愿意为人们服务嘛，我们就是人民，让它为我们服务。
辛巴达过河的时候，忽然有一个老头子爬上他的脖子让他背着他，你跟着我走，结果是星光大道，怎么甩他也甩不掉。你要照顾他，我们希望共产党活一千年，我们在它背上贴着它，哄着它，耐着它，让它为我们服务，有什么不好？
我们不服气要打，玩言论自由你们玩不过我，革命你们玩不过坦克车，不要再走这条路，说我们不搞这些，那搞什么？我们去嗝了，去颠了，去得了，去菘了，去反了，用这种不健康的情绪在家里生闷气。
拍桌子摔板凳是错误的，我们要和共产党合作，其实他们人太多了一点，现在共产党员是6900万，是台湾人口3倍，可是没有关系，你们要放弃自由，你们救共产党，我们欢迎，可是我们还有老百姓。13亿人口和6900万比起来是19:1，19个人里面有一个是共产党，我们广大的中国人民要干什么，我们放弃过去那种念头，就是我们要打天下，我们要和你作对，我要反政府，但已落伍了，为什么落伍了？因为没有可行性。
人民会吃亏，共产党说，下一代的共产党很聪明，我看到胡锦涛真的很聪明，我们也很聪明，这个时代对我们也很有利。大家都忘了，我们的威尔逊总统在书店里看书，死背，为什么要死背呢，因为没有钱买书。宋朝的王安石和他的好朋友说，我儿子是神童，看书一遍就看会，他的好朋友说哪家儿子看两遍，都是一遍看会，因为有高度智慧的人才能看书，今天我们就是这种人，你们北京大学就是这种人。
各位想想看，等一下我把我爸爸在北大的文凭给你们看，我要送给校长，送给主任，那个时候毕业，1926年北大毕业，365个人，今天上万人，你们学校这么多人，大家想想看，小时候一个中学生后面跟着4千个文盲。
共产党不喜欢笑
我爸爸是北京大学的学生，可是我们想想看，今天你们的责任是什么，就是背后有这么多的人，他们在菁英上菁英不过你，本来你们从出生就是胜利者，父母亲受胎的时候是二亿、三亿的精子往前跑，后来是一个精子才出了你们。你们赢了13亿人，所以你们到了北京大学，不要忘你们的责任，以为了到美国得了博士就完了。大家可以看到李文（李敖女儿）就是典型的例子，到了美国得了博士，得了什么会失落的。
所以我和大家说，我们要拥抱共产党。共产党不喜欢笑，共产党太严肃，共产党会把毛思想做狭窄的解释，我们把它放宽一点，就是我今天的主要目的。
我讲这一点很多人提心吊胆，包括我在内，人家说，你到大陆来要不要看长城，我说我可能没上长城先进了秦城（监狱）。人家说，你到大陆来，今天人心大坏，我看到的北京是什么北京，从前我到店里的时候，他看我知道我买不起这杯东西，他会倒杯茶给我，那样彬彬有礼的北京已经没有了，现在是处处设防的北京，当你对人处处设防的时候，人变了，心变坏了。
今天我做个样板给大家看，我捐了35万块人民币，为胡适在北京立铜像，就是告诉大家，其实胡适思想是最温和的，对我们有利的，现在我们开始知道立个铜像给他。当年胡适在我穷困的时候，送了（约合）1000元人民币给我，今天我相当于1500倍的人情来还的，你们是这种人吗﹖可是有钱舍不得。
十天以前我离开看到高金素梅去联合国去宣布日本人可恶的时候，我还送了她100万台币，不要以为我李敖有钱，大家知道我在坐出租车吗……威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，时髦不能动，谢谢各位！
李敖在北京大学演讲结束后，接受在场六名师生的提问，以下是问答内容：
全盘西化 主张不变
学生问：我来自政府管理学院，我的问题和文化有关。看过您的传记，知道您年轻时曾经写过万字以上的长文，主张中国的文化要全盘的西化，过了几十年之后，您是否仍坚持这种观点？您认为中国文化的发展方向应该是什么样的？我们要继续全盘西化还是保留原有文化？或者说还有其它的道路？
李敖答：我在中学时候写信给钱穆先生，纠正他的错误，他是当年燕京大学（北大前身）的教授。你们都受了他的影响，为什么呢？因为燕京大学有一个未名湖，「未名」两个字就是他起的，当时我谈到所谓全盘西化，这也算是过去我在政治里面的一个罪名，说不可以搞全盘西化。可是我必须说，我们必须承认，我们是在全盘西化中最典型的例子。
马克思就是全盘西化，马克思主义全是洋玩意，我们无法完全避免。您可以去问国防部曹刚川部长搞刀枪之类的，一定会搞现代化武器。过去，林则徐写过一封密信，说就算关公和岳飞来了，都打不过英国人，为什么呢？英国人打我们，他炮打过来，我们武器打他，但打不到他，甚至看不见他，这就是我们为什么要全盘西化的原因，过去出于政治原因挖苦和打击全盘西化，希望现在可以和缓一点了。
打擦边球 要很技巧
学生问：我是北京大学新闻传播学院的学生，您是具有独立精神和批判精神的知识分子，但与大众传媒的合作是否影响到了思考的独立性？
李敖答：谁影响谁？不错，我和人家合作，人家会对我有所照顾，或者在双方合作的时候，会考虑对方的立场，但必须说刘长乐先生（邀请他去大陆的凤凰卫视主席）是个怪人，他有一个本领，就是打擦边球，很多话我们不能说的，他很技巧的让它说过去，而不出事，这是了不起的。我告诉大家，争取言论自由就是要用这种方法，说话别人能够听得进去。中国有句老话，情于真、而词于巧，情拿出来是真的，可是用词有技巧，表达这些感情和事实的时候要讲求事实。
学生问：今年早些时候，闵维方书记（北大党委书记，坐在台上）曾经提出一个观点，大概是说对于有反动言论的老师应该清出课堂，我想您对这样的观点有什么评价？
李敖答：我觉得作为大学一个特色，就是什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论呢？怎么可以有言论课堂呢？医学院里不也要上癌症的课吗？所以我们把它当成癌症来看，出招来解决，这是很重要的，所以我认为，在大学里面，没有什么是可以害怕的、不能讲的、这是不正确的。
学生问：我是中国经济研究中心的老师，相信您已经看到北大师生的热情了，我非常关心一个问题，您下一次什么时候来北大？您希望以什么形式与北大学生交流？
李敖答：你叫我来干嘛？当胡锦涛请我做北大校长的时候我就会再来。
小马哥卖脸 不沾锅
学生问：我是北京大学国际关系学院的学生，前不久国民党举行党主席的直选，选举前夜您在王金平的大会上公开表示，您不支持马英九作为国民党党主席。在马英九已经当选国民党党主席之后，您认为他的政策会对两岸关系有什么影响？您对两岸关系的稳定和平发展有没有信心？
李敖答：我来北京就是怕谈台湾问题，果然这个问题就追上来了。我和你讲，这就是政治人物和思想人物的不同。马英九长了一个脸蛋，人也是一个好人，可是他一辈子是不做事的人。我们叫他不沾锅，什么好事也不做，什么坏事也不做，就是笑嘻嘻的拉选票，很多票就这样给他的。所以我们认为能够做事的人是很重要的，摆个小脸蛋到处跑是不好的，所以我认为马英九干出了行，他应该去演个电影或者做歌星都比较好，至少变个大色狼也比较好。
屈原文化 弱者风格
学生问：李敖先生我非常尊重您，我对您刚刚那样说马英九先生好像不太公平。想问一个文化的问题，您是怎样看待中国的屈原文化？
李敖答：这就是典型的例子，我刚刚讲过了，屈原属于那种「我对政府不满」的类型。我认为那是个弱者的表达，现在的人要用清醒、理性并且快乐一点的表达。我最后讲一个例子给大家听，我们都知道王安石，王安石在宁波做过官，他的小女儿很可怜，死在那里，后来他调去别的地方。在对面的小船上和他的小女儿再见。「今夜扁舟来做别，此生从此各东西」。
回家乡是好难的事情，大家看到唐朝人写诗，几乎有一半都是「床上明月光、疑是地上霜」，都是思故乡的，因为故乡对他们太遥远了、太难得了，为什么我现在说李敖我不还乡呢？我这次回来不是怀乡、没有乡愁，不是近乡、没有情怯，不是还乡、没有衣襟，没有眼泪。为什么我要这样，因为时代不该有乡愁，这是个错误的情绪，屈原有一个错误的情绪，他对政府是个错误的态度，希望我们有一个健康快乐的心态来开创我们的未来，谢谢各位！ |
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